04 March 2012

ഇബാദത്ത് ചര്‍ച്ച - സംവാദ പശ്‍ചാത്തലത്തില്‍

ഇബാദത്ത് ചര്‍ച്ച - സംവാദ പശ്‍ചാത്തലത്തില്‍
Facebook  https://www.facebook.com/groups/snehasamvadam/331095613603801/   02 FEB 2012


Anees Aluva M A
ഈ പരിപാടി കണ്ടിരുന്നുവോ? എന്തൊക്കെയാണ്‌ പ്രേക്ഷക വിലയിരുത്തലുകള്‍ ,
2011 ഡിസംബർ 27 ചൊവ്വാഴ്ച മുക്കം സ്റ്റാർ ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ വെച്ച്, കേരള നദ്‌വത്തുൽ മുജാഹിദീൻ കക്കാട് ശാഖയും ജമാ‌അ‌ത്തെ ഇസ്‌ലാമി ഹൽഖയും തമ്മിൽ നടന്ന വൈജ്ഞാനിക ചർച്ച.

Part 01 of 04 http://youtu.be/ueV2-UK6tm0
Part 02 of 04: http://youtu.be/zBYwpcHw790
Part 03 of 04: http://youtu.be/mKgoXg6NNeE
Part 04 of 04: http://youtu.be/3qzJbDyG6Q0

Like ·  · Unfollow Post · Share · Thursday at 8:49am
Nazer Tkn and 5 others like this.
-------------------------------------------------------------------------
Nazer Tkn ഇതെന്താ കൂട്ടരേ ആരും കാണുകയോ കേള്‍ക്കുകയോ ചെയ്തില്ലേ.ഒരഭിപ്രായവും കാണുന്നില്ല.
Friday at 11:23am · Like

Abu Backer വളരെ നല്ല പരിപാടിയായിരുന്നു, ഇതാഅത്ത് അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേ പാടുള്ളൂ അത് ഇബാദത്ത് ആണെന്ന് സലഫുകളെയും മുഫസ്സിരുകളെയും ഉദ്ധരിച്ചു തെളിയിച്ചപ്പോള്‍ മുജാഹിദ് വിഭാഗം അതെ കുറിച്ച് മൌനം പാലിച്ചു, അനുസരണം എന്നും അടിമത്തം എന്നും മുന്കഴിഞ്ഞ പല പണ്ഡിതരും അര്‍ഥം കൊടുത്തെങ്കിലും ആരാധന എന്ന് മുന്‍കാല പണ്ഡിതര്‍ ഇബാദത്തിനു അര്‍ഥം നല്‍കിയത് കണ്ടിട്ടില്ല എന്ന് പറഞ്ഞത് മുജാഹിടുകളുടെ വാദത്തിന്റെ അടിത്തറ തന്നെ തകര്‍ക്കുന്ന മറുപടിയായിരുന്നു, അതിനെ ഘണ്ടിക്കാന്‍ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, സദസ്സില്‍ ഇരിക്കുന്നവര്‍ ഭൂരിഭാഗവും പണ്ഡിതര്‍ ആയതിനാല്‍ പതിവ് മുജാഹിദ് സംവാദ തന്ത്രങ്ങള്‍ അവിടെ വിലപ്പോവുമായിരുന്നില്ല, അതിനാല്‍ തന്നെ ലതീഎഫ് കരുംബിലാക്കള്‍ വായ തുറന്നപോഴൊക്കെ സംവാദത്തിന്റെ നില തറയിലും താഴ്ന്നു, ചുരുക്കി പറഞ്ഞാല്‍ EN പണ്ടിതോചിതമായി കാര്യങ്ങള്‍ അവതരിപ്പിച്ചു,
Friday at 11:56am · Like ·  4

Afthab Kannancheri ‎
Abu Backer...:) അതൊരു ഏകപക്ഷീയമായ വിലയിരുത്തലായി പോയി. സംവാദത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ വിലയിരുത്തിയത്‌ തീരെ ശരിയായില്ല. താന്കള്‍ അത് പൂര്‍ണമായു കണ്ടുവോ എന്ന് ഞാന്‍ സംശയിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ ഈ സംവാദം ഒരു തുടക്കമാണ്. ഇതിന്റെ തുടര്‍ച്ച നടക്കണം. ആളുകള്‍ നിഷ്പക്ഷമായി കാര്യങ്ങള്‍ പഠിക്കട്ടെ. മുന്‍ വിധിയോടെയുള്ള സമീപനം നമുക്ക് മാറ്റി വെക്കാം.

ഇ എന്‍ ഇബ്രാഹീം മൌലവി എന്റെ നല്ല ഒരു സുഹൃത്താണ്, ഒരു പക്ഷെ ജമാത്ത്‌ പക്ഷത്ത്‌ ഞാന്‍ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വ്യക്തിത്വം. ഇത്തരം ചര്‍ച്ചകള്‍ നടന്നു കാണാന്‍ ഏറെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളാണ്‌ അദ്ദേഹം.
Friday at 12:06pm · Like ·  4

Abu Backer വളരെ നല്ല പരിപാടിയായിരുന്നു,

but
>>>ലതീഎഫ് കരുംബിലാക്കള്‍ വായ തുറന്നപോഴൊക്കെ സംവാദത്തിന്റെ നില തറയിലും താഴ്ന്നു<<
Friday at 12:08pm · Like

Abu Backer
poornnamaayum kanditundu
Friday at 12:09pm · Like

Abu Backer ലോക മുസ്ലിമ്കലാരും മുന്പ് കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത അര്‍ഥം, ലോക മുസ്ലിംകള്‍ മുഴുവനും ഒരു വശത്ത് മൌദു ദി മാത്രം മറു വശത്ത് , ഇതൊക്കെ സുന്നി മുജാഹിദ് സംവാദത്തില്‍ സുന്നികള്‍ മുജഹിടുലളോട് പറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു, ഇങ്ങനെയുള്ള പല മുജാഹിദ് കമന്റുകളും സംവാദത്തിന്റെ നിറം കെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌
Friday at 12:17pm · Like ·  2

Afthab Kannancheri ജമാത്ത്‌ ആശയത്തോട് അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ഉള്ളത കൊണ്ടാനന്ല്ലോ അവര്‍ സംവാദത്തിനു വന്നത്. അത് അന്ഗീകരിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ പിന്നെ ഇത്തരം ചര്‍ച്ചകള്‍ക്ക്‌ എന്ത് പ്രസക്തി ? തങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയ കാര്യങ്ങള്‍ സംവാദത്തില്‍ ഉന്നയിക്കുന്നത് കൊണ്ട് എന്താണ് തെറ്റ്. അത് പാടില്ല എന്ന് പറയുന്നത് ഒരു തരം സങ്കുചിതത്വം അല്ലെ ?
Friday at 12:23pm · Like ·  1

Abu Backer സലഫുകളും സലഫികളും മുന്‍കാല മുഫസ്സിരുകളും പറഞ്ഞത് EN ഉദ്ധരിച്ചു, സംവാദത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തിലും അത്ത് ഘണ്ടിക്കപ്പെട്ടില്ല, അതിനെ കുറിച്ച് മിണ്ടുക പോലും ചെയ്തില്ല എന്ന് ശ്രദ്ധാ പൂര്‍വ്വം സംവാദം ഫോളോ ചെയ്യുന്ന ആള്‍ക്ക് മനസ്സിലാവും, അപ്പറഞ്ഞ കിത്താബുകളും തഫ്സീരുകളും കാണാതവരല്ല മുജഹിടുകള്‍ അതു കൊണ്ട് തന്നെ മുജാഹിദ് കമന്റുകള്‍ സത്യസന്ധമല്ല, CD കാണുന്ന സാധാരണക്കാരെ ഇളക്കി വിടാനുള്ള നിലവാരം കുറഞ്ഞ തന്ത്രം എന്ന് ഞാന്‍ പറഞ്ഞത്
Friday at 12:27pm · Like ·  3

Afthab Kannancheri എനിക്ക് അതിനോട് യോജിപ്പില്ല.
Friday at 1:58pm · Like

Abu Backer എന്ന് വെച്ച എനിക്ക് മനസ്സിലായ, ബോധ്യപ്പെട്ട കാര്യം പറയാന്‍ പാടില്ല എന്നുണ്ടോ ? മാത്രമല്ല EN ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു , ഇപ്പറഞ്ഞവരൊക്കെ നിങ്ങളുടെ ലോക മുസ്ലിംകളില്‍ പെടുമോ എന്നും, അതിനും മറുപടി ഇല്ല :)
Friday at 2:00pm · Like ·  2

Latheef Hassan ഈ സംവ്വാദത്തിലൂടെ ജമാ അത്തുകാര്‍ ഇത്രയും കാലം കെട്ടിപ്പൊക്കിയ എല്ലാ ചീട്ടുകൊട്ടാരങ്ങളും തകര്‍ന്നടിഞ്ഞിരിക്കയാണ്.
ജമാ അത്തിലെ മുതിര്‍ന്ന പണ്ഢിതനും മുഫ്തിയുമായ ഇ എന്‍ മൌലവിയെത്തന്നെ ജമാ അത്തുകാര്‍ ഇറക്കിയിട്ടും നാണം കെട്ടു നാറിയതല്ലാതെ അവരുടെ ഒരുവാദങ്ങള്‍ക്കും തെളിവ് കൊണ്ട് വരാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല , ഇബാദത്തിന് മൌദൂദിക്ക് മുന്‍പാരെങ്കിലും അനുസരണം എന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് “ഇല്ല” എന്ന് ഇ എന്‍ മൌലവി അറുത്തുമുറിച്ചു പറയുകയും ചെയ്തു.!! എന്നു വച്ചാല്‍ ജമാ അത്തിന്റെ അടിസ്ത്ഥാനാശയം തന്നെ കൊടിയ ബിദ് അത്താണെന്ന് മൌദൂദിസ്റ്റുകള്‍ സമ്മതിച്ചിരിക്കയാണ്.
Friday at 2:59pm · Like

Latheef Hassan മുജാഹിദില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ മടവൂരികളുമായി സംവ്വാദം നടത്തിയപ്പോള്‍ ജമാ അത്തിന് ഈ ഗതിയാണെങ്കില്‍, യധാര്‍ത്ഥ മുജാഹിദുകളുമായി സംവ്വാദം നടത്തിയിരുന്നെങ്കില്‍ ജമാ അത്തിനെ അഡ്രസ്സ് തന്നെ കേരളത്തില്‍ കാണില്ലായിരുന്നു.
വെറുതെയല്ല ജമാ അത്തുകാര്‍ ഇന്ന് വരെ മുജാഹിദുകളുമായി ഒരു സംവ്വാദത്തിന് തയ്യാറാവാതിരുന്നത്.
നാടന്‍ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ ഇനി നിങ്ങള്‍ക്ക് പോയി തൂങ്ങിച്ചാകുന്നതാണ് നല്ലത്.
Friday at 3:00pm · Like

Anees Aluva M A ഈ വൈജ്ഞാനിക ചര്‍ച്ചയില്‍ ജമാഅത്ത് ഭാഗത്ത് നിന്ന് സംസാരിച്ച പണ്ഡിതന്‍ ഇപ്രകാരം പറയുന്നത് കാണാം;

"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌" File 02 of 04 at 48th Minute.

Video Clip   http://youtu.be/zGSLxKS7KpQ

എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
'അനുസരണം' എന്ന് തന്നെയല്ലേ ?? അപ്പോള്‍ ആ വാചകത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം....ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.


ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
Friday at 3:21pm · Like ·  2

Latheef Hassan മറ്റൊരിടത്ത് ഇ എന്‍ മൌലവി പറഞ്ഞത് ഞങ്ങള്‍ സര്‍ക്കാറിന് ത്വാ അത്ത് (അനുസരണം)ചെയ്യുന്നതിനെ എതിരുള്ളൂ , ത്വാ‍ആ വന്(സഹകരണം) ഞങ്ങള്‍ അനുകൂലിക്കുന്നു എന്നാണ്. പക്ഷേ അതും കളവാണ്. ഇതാ നോക്കൂ
തെളിവ്............................
. `ജമാഅത്ത് ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ബഹിഷ്കരിക്കുകയും മുസ്ലിംകള് മുഴുവന് അതു ബഹിഷ്കരിക്കണമെന്ന് ആശ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത്, പ്രപഞ്ചകര്ത്താവായ അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ നിര്ദേശങ്ങളെയും തിരസ്കരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു ഭൗതിക രാഷ്ട്രത്തോട് സ്വയം “സഹകരിക്കുകയെന്നതു” തങ്ങള് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിന്ന് തികച്ചും കടകവിരുദ്ധമാണെന്ന് ജമാഅത്ത് വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ്.'' (പ്രബോധനം, 1952 ഫെബ്രുവരി)
Friday at 3:28pm · Unlike ·  1

Latheef Hassan ‎1952 ല്‍ ഹറാമായത് 20011 ല്‍ ഹലാലാക്കിയൊ ?
Friday at 3:29pm · Like

Abu Mohamed ‎Latheef Hassan <<ഇബാദത്തിന് മൌദൂദിക്ക് മുന്‍പാരെങ്കിലും അനുസരണം എന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് “ഇല്ല” എന്ന് ഇ എന്‍ മൌലവി അറുത്തുമുറിച്ചു പറയുകയും ചെയ്തു.!! >>

="ഇബാദത്തിന് മൌദൂദിക്ക് മുന്‍പാരെങ്കിലും അനുസരണം എന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ?" എന്നാണോ ചോദിച്ചത്. ആ ചോദിച്ച ക്ലിപ്പും, ക്ളിപ്പിലെ സമയവും ഒന്ന് ചൂണ്ടിക്കാനിക്കാമോ ?
Friday at 3:32pm · Like ·  2

Abu Backer ഇസ്ലാമിന് പുറത്തൊരു "ത്വാ‍അത്ത്" എന്തെ കാണിക്കാന്‍ പറ്റാതെ പോയത് ? "ത്വാ‍അത്ത്" അല്ലാഹുവിനു മാത്രം എന്നത് സലഫുകളുടെയും കലഫുകളുടെയും ഉദ്ധരണികള്‍ മുഖേന തെളിയിച്ചല്ലോ, അതെ കുറിച്ചും മുജഹിടുകള്‍ക്ക് എന്ത് കൊണ്ട് ഒന്നും പറയാന്‍ സാധിക്കാതെ പോയി ?
Friday at 5:09pm · Like ·  1
Anees Aluva M A ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
Friday at 5:28pm · Like ·  1

Abu Backer ഈ ഇമ്മിണി ബല്യ ചോദ്യങ്ങള്‍ എന്തെ സംവാദ വേദിയില്‍ ചോദിച്ചില്ല ?

ബൈ ദി ബൈ , ആരാ ഇന്ത്യാ ഗോവെര്‍ന്മേന്റിനു ത്വാ‍അത്ത് അര്‍പ്പിക്കുന്നത് ?
Friday at 5:30pm · Like
Anees Aluva M A എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
Friday at 5:31pm · Like

Abu Backer ശ്യോ :)
Friday at 5:32pm · Like
Anees Aluva M A ‎"ശ്യോ :)"
അങ്ങിനെയാണോ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
Friday at 5:33pm · Like ·  1

Abu Backer അടുത്ത തവണ അനീസ്‌ സാഹിബ് ചെല്ലു ഹസീബ് മദനിയുടെ സഹായത്തിനു, അനീസ്‌ ഭായ് നല്ലോണം ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നുണ്ട് :)
Friday at 5:34pm · Like
Anees Aluva M A ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
Friday at 5:36pm · Like

Abu Backer ഇബാദത്തിനു മുന്കഴിഞ്ഞ പണ്ഡിതന്മാര്‍ ആരും ആരാധന എന്നല്ലാതെ അനുസരണം എന്നോ അടിമത്തം എന്നോ അര്‍ഥം കല്‍പ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്നായിരുന്നു മുജാഹിദ് വാദം, സലഫുകളുടെയും കലഫുകളുടെയും സലഫികളുടെയും മുഫസ്സിരുകളെയും EN ഉദ്ധരിച്ചു കൊണ്ട് അത് തെറ്റാണ് എന്ന് തെളിയിച്ചു, അതെ കുറിച്ച് മുജാഹിദ് പക്ഷം എന്തെ മിണ്ടാഞ്ഞത്?
Friday at 5:36pm · Like

Abu Backer ഇസ്തിഗസയുടെ മലയാളം എന്തുവാ ?
Friday at 5:38pm · Like ·  1

Anees Aluva M A സലഫുകളുടെയും കലഫുകളുടെയും തുടങ്ങി സകലതിന്‍റെയും വിശദീകരണ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്ന നിഗമനമാണ്‌
"ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല," എന്നത്.
അതുകൊണ്ടാണ്‌ ഇക്കര്യവുംകൂടി അന്വേഷിക്കുനത്.
ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
Friday at 5:40pm · Like ·  3

Abu Backer ഇസ്തിഗസയുടെ മലയാളം പറഞ്ഞു തരുമോ, അത് കിട്ടിയ ഉടനെ തീര്‍ച്ചയായും ത്വാ‍അത്ത് ഇന്റെ മലയാളം ഞാനും പറഞ്ഞു തരും ഇന്ഷാ അല്ലാഹ്
Friday at 5:42pm · Like

Anees Aluva M A എനിക്ക് ത്വാ‍അത്ത് ഇന്റെ മലയാളം മാത്രമേ തല്‍ക്കലം ആവശ്യമുള്ളൂ. ഇസ്തിഗസയുടെ മലയാളം താങ്കള്‍ അന്വേഷിച്ച് കണ്റ്റെത്തി കഴിഞ്ഞിട്ട് പറഞ്ഞ് തന്നാല്‍ മതി "ത്വാഅത്തിന്‍റെ" മലയാളം. എനിക്ക് തിരക്കില്ല.
Friday at 5:45pm · Like ·  2

Abu Backer ഇസ്തിഗസയുടെ മലയാളം കിട്ടുമ്പോ ത്വാ‍അത്ത് ഇന്റെ മലയാളവും കിട്ടും, അത് രണ്ടും ആവശ്യമുണ്ട് , തിരക്കിട്ടോ തിര്ക്കിടാതെയോ തരാം
Friday at 5:46pm · Like ·  2
Anees Aluva M A EN മൌലവി സാഹിബ് തന്നെ മുമ്പ് പേരോട്മായി "ഇസ്തിഗാസ" വിഷയത്തില്‍ സംവാദം നടത്തിയതായി ഓര്‍ക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്നെയാണ്‌ ഇതിന്‌ കൃത്യമായ focal point.

ഇസ്തിഗസയുടെ മലയാളം താങ്കള്‍ അന്വേഷിച്ച് കണ്റ്റെത്തി കഴിഞ്ഞിട്ട് പറഞ്ഞ് തന്നാല്‍ മതി "ത്വാഅത്തിന്‍റെ" മലയാളം. എനിക്ക് തിരക്കില്ല.
Friday at 5:48pm · Like

Abu Backer എനിക്കും തിരക്കില്ല , i will wait
Friday at 5:49pm · Like

Mohammed Ridwan മുക്കത്ത് നടന്ന മുജാഹിദ് ജമാഅത്ത് വൈജ്ഞാനിക ചര്‍ച്ചയില്‍ മുജാഹിദ് ഭാഗത്ത്‌
നിന്നും ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നുണ്ട്. അതായത് സൂറ ഫാതിഹയിലെ
'ഇയ്യാക്കനഅബുദു'വിലെ ഇബാടത് എന്ന പദത്തിന് "അനുസരണം, അടിമത്തം, ആരാധന" എന്നീ മൂന്നര്തങ്ങളും കൂടി മൌദൂദി സാഹിബിനു മുന്പ് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്ന്.
പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്ന് ഇ.എന്‍.ഇബ്രാഹീം മൌലവി പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്നര്തങ്ങളും കൂടി ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തത് കൊണ്ട് മൌദൂദി ഒരു 'ബിദ്അത്ത്' തുടങ്ങി എന്നും അബ്ദുലതീഫ് കരുംപിലാക്കില്‍ ആരോപിക്കുന്നു. അങ്ങനെ
മൂന്നര്തങ്ങളും കൂടി മുന്പ് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല എങ്കില്‍ എന്താണ്പ്ര ശ്നം? 'അനുസരണം' , 'അടിമത്തം' എന്നീ അര്‍ഥങ്ങള്‍ വെവ്വേറെയായി
പണ്ഡിതന്മാര്‍ പറഞ്ഞതായിട്ടു മുജാഹിദുകള്‍ നിഷേധിക്കും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല. 'ആരാധന' എന്ന് മുജാഹിടുകളും പറയുന്നുണ്ട്.
'x' എന്ന ഒരാളെപറ്റി 'A' പറയുന്നു 'x' ഒരു പുരുഷന്‍ ആണ് എന്ന്. 'B' പറയുന്നു 'x' മുസ്ലിം ആണ് എന്ന്. 'C' പറയുന്നു 'x' മലയാളി ആണ് എന്ന്. ഈ മൂന്നു പ്രസ്താവനകളും 'x' അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാലാമതൊരാള്‍ 'A' യും 'B' യും 'C' യും പറഞ്ഞ മൂന്നു കാര്യങ്ങളും കൂടി ഒന്നിച്ചു പറയുന്നു: 'x' ഒരു പുരുഷന്‍
ആണ്; മുസ്ലിം ആണ്; മലയാളി ആണ്. ഇവിടെ 'x' നെപ്പറ്റി മൂന്നു വിശേഷണങ്ങളും വെവ്വേറെ പറയുമ്പോള്‍ ശരിയും ഒന്നിച്ചു പറയുമ്പോള്‍ തെറ്റും ആകുമോ? മുജാഹിദ് സഹോദരങ്ങള്‍ മറുപടി പറയും എന്ന് കരുതുന്നു.
Friday at 8:24pm · Like

Anees Aluva M A x,y,z ഒക്കെ പഠിച്ചിട്ട് എത്തിച്ചേരുന്ന നിഗമനം ആണ്‌

""ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല," എന്നത്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
Friday at 8:27pm · Like ·  2

Latheef Hassan ഇമ്മിണി ബല്യ ശൈഖുനയെ സംവ്വാദത്തിന് കൊണ്ട് വന്നിട്ട് മറുപടി പറയാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല പിന്നെയാണോ അബൂബക്കറിനെപ്പോലുള്ള ഞാഞ്ഞൂലുകള്‍ മറുപടി പറയുന്നത് ?!!
Friday at 8:53pm · Like

Latheef Hassan സധാരണ പ്രതികരിക്കാറുള്ള Abdul Latheef,V Mohammad Velloor,Mohammad Manjeri എന്നിവരൊന്നും ഈ ത്രഡില്‍ എത്തിനോക്കാന്‍ പോലും ധൈര്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നത് പരാജയ ദുഖം സഹിക്കാന്‍ കഴിയാത്തത് കൊണ്ടായിരിക്കുമെന്നു കരുതുന്നു.
Friday at 10:04pm · Like

Abu Mohamed ‎Latheef Hassan <<ഇബാദത്തിന് മൌദൂദിക്ക് മുന്‍പാരെങ്കിലും അനുസരണം എന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് “ഇല്ല” എന്ന് ഇ എന്‍ മൌലവി അറുത്തുമുറിച്ചു പറയുകയും ചെയ്തു.!! >>

="ഇബാദത്തിന് മൌദൂദിക്ക് മുന്‍പാരെങ്കിലും അനുസരണം എന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ?" എന്നാണോ ചോദിച്ചത്. ആ ചോദിച്ച ക്ലിപ്പും, ക്ളിപ്പിലെ സമയവും ഒന്ന് ചൂണ്ടിക്കാനിക്കാമോ ?
Friday at 10:40pm · Like

Abu Mohamed ലതീഫ്‌ ഹസ്സാ, അല്‍പം സത്യസന്തത ബാക്കിയുണ്ടെങ്കില്‍ മുകളില്‍ പറഞ്ഞത്‌ കാണിക്ക്.
Friday at 10:42pm · Like

Latheef Hassan ഇനി ജമാ അത്തുകാര്‍ക്ക് ഇത്തരം വെല്ലുവിളീകളാണാശ്രയം. അത് കാണിച്ച് തരാമോ ഇത് കാണിച്ച് തരാമോ ? നിങ്ങള്‍ വെല്ലു വിളിച്ചോളൂ..സംവ്വാദത്തില്‍ ഏറ്റ അടിയുടെ ചൂട് ശമിക്കാന്‍ ഇത്തരം വെല്ലുവിളികള്‍ നല്ല മരുന്നാണ്.

ഇനി സഹോദരന്‍ ചോദിച്ചത്..(((Abu Backer.ഇല്ലാത്ത ചോദ്യവും ഇല്ലാത്ത ഉത്തരവും പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്തു തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന ലത്തീഫ് ഹസ്സന്‍ ഒന്നുകില്‍ ആ ഭാഗം മാത്രം ഇവിടെ പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്യുക, ഇല്ലെങ്കില്‍ കള്ളം പറഞ്ഞതിന് മാപ്പ് പറയുക )))

മാപ്പ് ചോദിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സംവ്വാദത്തിന്റെ 4 of 4 ല്‍ മടവൂര്‍ വിഭാഗത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഇ എന്‍ മറുപടി പറയുന്ന ഭാഗം കാണുക.
എന്നിട്ട് എന്റെ പേരില്‍ ആരോപണമുന്നയിച്ചതിന്ന് അബൂബക്കര്‍ മാപ്പ് പറയുക.
3 hours ago · like · 4
Friday at 10:55pm · Like

Mohamed Manjeri ആദ്യം മുജാഹിദുകൾ പറഞ്ഞത് ഇബാദത്തിന് അനുസരണം എന്ന അർഥമേ ഇല്ല എന്നായിരുന്നല്ലോ. പിന്നീട് ഭാഷയിൽ അർഥമുണ്ട് ദീനിൽ പരിഗണിക്കില്ല എന്നാക്കി, അതും കഴിഞ്ഞ് ദീനിൽ പരിഗണിക്കും, പക്ഷേ അനുസരണത്തോടൊപ്പം മറഞ്ഞമാർഗത്തിലെ രക്ഷാ ശിക്ഷകളെക്കുറിച്ച ഭീതിയോടെ അനുസരിച്ചാലേ അനുസരണം ഇബാദത്താവൂ എന്നാക്കി തലകുത്തി മറിഞ്ഞു. ഇപ്പോഴിതാ ഫാതിഹായിലെ ഇയ്യാക്കനഅ്ബുദു എന്നിടത്ത് മൌദൂദിക്ക് മുൻപ് മൂന്നർഥവും ഒന്നിച്ച് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്നായി ചോദ്യം. നല്ല പുരോഗതിയുണ്ട് മിക്കവാറും ഖിയാമം ഒന്നാം തിയതിവരെ മാറ്റിപ്പറഞ്ഞ്, മാറ്റിപ്പറഞ്ഞ് കാലം അങ്ങു തീർന്നു പോവുന്ന ലക്ഷണമാണ്.

ഇനി നമുക്ക് മുജാഹിദുകളുടെ ഈ പുതിയ ചോദ്യത്തെ ഒന്നു പരിശോധിക്കാം
Friday at 10:56pm · Like ·  1

Mohamed Manjeri ഒന്ന്): മൌദൂദിക്ക് മുൻപ് അഹ്ലുസ്സുന്നത്തിലെ ആദരണീയരായ ചില മുഫസ്സിറുകൾ അനുസരണം എന്നും, മറ്റുചിലർ അടിമത്തം എന്നും വേറെ ചിലർ ആരാധന എന്നും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. (ധാരാളം ഉദ്ധരണികൾ ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ തെളിവുകളായി ജമാഅത്ത് പക്ഷം ഇക്കാര്യത്തിൽ ഇട്ടിട്ടുമുണ്ട്). ഇല്ലാത്ത ഒരർഥവും മൌദൂദിയുടെ വക കൂട്ടിയിട്ടില്ല എന്നു അതിനാൽ തന്നെ തെളിയുന്നു. പിന്നെ ഉള്ളത് മൂന്നും ഒപ്പം പറഞ്ഞാൽ ഒരു അർഥവും, വേറിട്ടു പറഞ്ഞാൽ മറ്റൊരർഥവും കിട്ടുമോ? ഞാൻ നോക്കിയിട്ട് ഒന്നിച്ചു പറഞ്ഞാൽ വേറെ വേറെ പറയുമ്പോൾ വരാത്ത ഒരു അർഥവും പുതുതായി ഉണ്ടാവുന്നില്ല, മുജാഹിദുകൾ അങ്ങനെ വല്ലതും ഉണ്ടായിവരുന്നതായി ആരോപിച്ചിട്ടുമില്ല.

എങ്കിൽ പിന്നെ എന്താണ് ഒന്നിച്ചു പറഞ്ഞാൽ പ്രശ്നം?. അതു മുജാഹിദുകൾ വിശദീകരിച്ചിട്ടുമില്ല!!.
Friday at 10:56pm · Like ·  1

Mohamed Manjeri ണ്ട്: എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ഒരു പണ്ഠിതൻ തഫ്സീർ എഴുതുന്നത്?. “കിടക്കട്ടെ എന്റെ വകയും ഒരു തഫ്സീർ ലോകത്ത്” എന്നു വിചാരിച്ചിട്ടാണോ?. അതോ പ്രവാചകനും പ്രവാചകനു ശേഷം വന്ന ആദരണീയരായ ഉലമാക്കളും പറഞ്ഞതും വിശദീകരിച്ചതും എല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർത്ത്, അവരെല്ലാവരും പറഞ്ഞത് മുഴുവൻ വായിച്ചു തീർക്കാൻ ആയുസ്സിൽ ഭാഗ്യം കിട്ടാത്തവർക്ക് അവർ പറഞ്ഞതിന്റെ സംയുക്ത വിശദീകരണം ഒറ്റ തഫ്സീറിൽ നൽകുക എന്ന ലക്ഷ്യമോ?. ഈ രണ്ടാമത് പറഞ്ഞതാണ് ശരിയായ ലക്ഷ്യം. മാത്രമല്ല, പഴയ തഫ്സീറുകൾ അന്നത്തെ കാലത്ത് സമൂഹം നേരിട്ട മുഖ്യ പ്രശ്നങ്ങളെ ഇസ്ലാമികമായി വിശദീകരിക്കാനായിരിക്കും ശ്രമിക്കുക. കാലം മാറുമ്പോൾ പുതിയ തഫ്സീർ അനിവാര്യമായി വരുന്നത് പുതിയ പ്രശ്നങ്ങളും വീക്ഷണങ്ങളും ഖുർആന്റെ അടിത്തറയിൽ വിശദീകരിക്കുവാൻ വെണ്ടി കൂടിയാണ്.

അപ്പോൾ പിന്നെ മുൻകാല തഫ്സീറുകളിൽ പല ഇടത്തായി വിശദീകരിച്ചതിനെ ഒരുമിച്ച് ചേർത്ത് ആ വിഷയത്തിലെ പൂർണ്ണമായ കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്ന വിശദീകരണം നൽകിയത് എങ്ങിനെയാണ് മുജാഹിദുകളുടെ കണ്ണിൽ ഒരു പാപമായത്?.
Friday at 10:56pm · Like ·  1

Mohamed Manjeri മൂന്ന്: അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് ഇബാദത്ത് ചെയ്യുന്നത് ശിർക്കാണെന്നും ശിർക്കിൽ അകപ്പെടുന്നത് കുറ്റങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ഭീകരമായ, പൊറുക്കപ്പെടാത്ത കുറ്റമാണെന്നും വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ഏത് ആയത്തുകൊണ്ട് വിശദീകരിച്ചാലും ആശയം മാറുന്നില്ല, എങ്കിൽ പിന്നെ ഫാതിഹയിൽ പറഞ്ഞൊ ഇല്ലേ എന്നതിനു പകരം ഖുർആനിൽ ആ വിഷയം മൌദൂദി വിശദീകരിച്ചതുപോലെ വന്നിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലേ എന്നല്ലേ ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത്?. എന്താ ഫാതിഹയിൽ ഉണ്ടോ എന്ന ചോദ്യംകൊണ്ട് മുജാഹിദുകൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്? മറ്റു സൂറകളിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ അതു പ്രശ്നമല്ല എന്ന നിലപാടുണ്ടോ നിങ്ങൾക്ക്?.
Friday at 10:57pm · Like ·  1

Latheef Hassan Mohamed Manjeri സാഹിബെ സംവ്വാദ വേദിയില്‍ അഞ്ച് ചോദ്യങ്ങള്‍ ചോദിക്കാന്‍ അവസരമുണ്ടായിട്ടും ഇതൊന്നും ചോദിക്കാതെയും പ്പറയാതെയും ഉള്ള സമയത്തു മുഴുവന്‍ സ്വയം കെട്ടിച്ചമച്ചുണ്ടാക്കിയ വാചകത്തിന് ഖുര്‍ ആനിലെ ആയത്ത് തെളിവ് വേണമെന്ന് വാശി പിടിച്ച് ഉള്ള സമയം മുഴുവന്‍ വെള്ളത്തിലാക്കിയില്ലെ ഇ .എന്‍ മൌലവി ?


Mohamed Manjeri ഇ .എന്‍ ന്നിന്റെ കൂടെ പോയിരുന്നെങ്കില്‍ മുകളിലത്തെ ന്യായമൊക്കെപ്പറഞ്ഞ് ജയിച്ച് പോരാമായിരുന്നില്ലെ ?
Friday at 11:01pm · Like

Abu Mohamed ലതീഫ്‌ ഹസ്സാ,
ഒരു സംവാദം നടത്തണമെങ്കില്‍ അല്പം സത്യസന്ധത വേണം, നീ മുകളില്‍ ഉദ്ധരിച്ച ഒരു കളവിന് തെളിവ് ചോദിച്ചപ്പോള്‍ കുറ്റക്കാരന്‍ ഞാനാണ് പോലും. അദ്യം സത്യം എന്താണ് എന്ന് പഠിക്ക്. എന്നിട്ട് പോരെ ഇത്തരം ചര്‍ച്ചകളില്‍ ഇടെപെടാന്‍.
Friday at 11:26pm · Like ·  1

Abu Mohamed ‎Latheef Hassan <<ഇബാദത്തിന് മൌദൂദിക്ക് മുന്‍പാരെങ്കിലും അനുസരണം എന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് “ഇല്ല” എന്ന് ഇ എന്‍ മൌലവി അറുത്തുമുറിച്ചു പറയുകയും ചെയ്തു.!! >>

="ഇബാദത്തിന് മൌദൂദിക്ക് മുന്‍പാരെങ്കിലും അനുസരണം എന്നു അര്‍ത്ഥം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ?" എന്നാണോ ചോദിച്ചത്. ആ ചോദിച്ച ക്ലിപ്പും, ക്ളിപ്പിലെ സമയവും ഒന്ന് ചൂണ്ടിക്കാനിക്കാമോ ?
Friday at 11:28pm · Like ·  1

Abu Mohamed ‎Anees Aluva M A <<"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌" File 02 of 04 at 48th Minute.>>

= 'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്നതും നന്മയിലൂന്നിയ കാര്യങ്ങളില്‍ സഹകരണ മനോഭാവത്തോടെ - ഉപാധി പ്രകാരം അനുസരിക്കുന്നതും രണ്ടും രണ്ടാണ്.
'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണമാണ്.
'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്നതിന് അറബിയില്‍ പറയുന്ന പദമാണ് إطاعة بالخضوع. അത് ഇബാദത്താണ് എന്ന് ഭാഷാ നിഘണ്ടുകളില്‍ പോലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
Yesterday at 12:17am · Like ·  2

Abdul Samad
now only I could see this discussion. let us contine tomorrow ( insha allah),
Yesterday at 12:34am · Like

Mohamed Manjeri ‎
Latheef Hassan പറയുന്നു <<manjeri .എന്‍="" ?="" p="" അഞ്ച്="" അവസരമുണ്ടായിട്ടും="" ആനിലെ="" ആയത്ത്="" ഇ="" ഇതൊന്നും="" ഉള്ള="" കെട്ടിച്ചമച്ചുണ്ടാക്കിയ="" ഖുര്‍="" ചോദിക്കാതെയും="" ചോദിക്കാന്‍="" ചോദ്യങ്ങള്‍="" തെളിവ്="" പിടിച്ച്="" പ്പറയാതെയും="" മുഴുവന്‍="" മൌലവി="" വാചകത്തിന്="" വാശി="" വെള്ളത്തിലാക്കിയില്ലെ="" വേണമെന്ന്="" വേദിയില്‍="" സംവ്വാദ="" സമയം="" സമയത്തു="" സാഹിബെ="" സ്വയം=""manjeri
Mohamed Manjeri ഇ .എന്‍ ന്നിന്റെ കൂടെ പോയിരുന്നെങ്കില്‍ മുകളിലത്തെ ന്യായമൊക്കെപ്പറഞ്ഞ് ജയിച്ച് പോരാമായിരുന്നില്ലെ >>> @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ഇ.എൻ.ഒറ്റക്കുതന്നെ ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിനു നിങ്ങൾ ഉത്തരം പറഞ്ഞിട്ടില്ലല്ലോ. ഉണ്ടെങ്കിൽ അതൊന്നു എടുത്തു കാണിക്കൂ. ജയിച്ച ഇ.എന്നിന് ജയിക്കാൻ വേണ്ടി കൂടെപ്പോകാമായിരുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യം തന്നെ ഒരു തരം സൈക്കിളിൽ നിന്നു വീണവന്റെ ചിരിയല്ലേ. ഇമ്മാതിരി അർഥമില്ലാത്ത കമന്റിടുന്നതിനു പകരം മുകളിൽ കൊടുത്ത മൂന്ന് (വെറും മൂന്നേ മൂന്ന്) ചോദ്യത്തിനു ഉത്തരം നൽകാൻ തയ്യാറുണ്ടോ?..
Yesterday at 12:45am · Like ·  2

Abdul Salam
still same ibadath and ithahath...!!!!
Yesterday at 12:54am · Like

Latheef Hassan Mohamed Manjeri ഇനി ജമാ അത്തുകാര്‍ക്ക് മുഖം രക്ഷിക്കാന്‍ ഇത്തരം വെല്ലുവിളീകളാണാശ്രയം. അത് കാണിച്ച് തരാമോ ഇത് കാണിച്ച് തരാമോ ? നിങ്ങള്‍ വെല്ലു വിളിച്ചോളൂ..സംവ്വാദത്തില്‍ ഏറ്റ അടിയുടെ ചൂട് ശമിക്കാന്‍ ഇത്തരം വെല്ലുവിളികള്‍ നല്ല മരുന്നാണ്.
Yesterday at 6:35am · Like

Anees Aluva M A ‎
Abu Mohamed >&gt;'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണമാണ്.
'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്നതിന് അറബിയില്‍ പറയുന്ന പദമാണ് إطاعة بالخضوع. അത് ഇബാദത്താണ് എന്ന് ഭാഷാ നിഘണ്ടുകളില്‍ പോലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.<<


ഞാന്‍ അന്വേഷിച്ചത് ഇതായിരുന്നു -- ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??


വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനില്‍ ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക എന്ന് പറയുന്ന സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഏതൊക്കെ സ്ഥലത്താണ്‌ "ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണം" എന്ന അര്‍ത്ഥം ഉള്ളത്? അതുപോലെ ഏതൊക്കെ വചനങ്ങളില്‍ ആണ്‌ " ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന നാടന്‍ അനുസരണം" ?
Yesterday at 7:28am · Like

Abdul Latheef ലത്തീഫ് ഹസ്സന്‍ ഒരു ജീവിതദൌത്യം പോലെ ജമാഅത്ത് എന്ത് പറഞ്ഞാലും എതിര്‍ക്കുക എന്ന പിന്തിരിപ്പന്‍ നയം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് എന്താണ് കാരണം. അല്‍പ സമയം ചെലവഴിച്ച് വിഷയം പഠിക്കാന്‍ ഒന്ന് ശ്രമിച്ചുകൂടേ.

താങ്കളെന്താണ് കരുതുന്നത്. മുജാഹിദ് ജമാഅത്ത് സംവാദം വീക്ഷിക്കുന്നവര്‍ തങ്കളുടെ അടിചൂട് എന്നൊക്കെ കണ്ട് മുജാഹിദിന് അനുകൂലമായ തീരുമാനത്തിലെത്തുമെന്നോ...
Yesterday at 8:51am · Like

Abdul Latheef മുജാഹിദ് സുന്നി സംവാദത്തില്‍ അത്തരം ചില ഹാവഭാവങ്ങള്‍ക്കും ഭാഷാ പ്രയോഗത്തിനും വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. അത് നോക്കിയാണ് അണികള്‍ ജയവും പരാജയവും തീരുമാനിക്കുന്നത്. തങ്ങളുടെ അണികളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താല്‍ അബ്ദുല്‍ ലത്തീഫ് കരുമ്പിലാക്കല്‍ അത്തരം അടവുകള്‍ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. എന്നാല്‍ ജമാഅത്ത് പക്ഷത്ത് നിന്ന് പങ്കെടുത്ത ഇ.എനിനോ മറ്റുള്ളവര്‍ക്കോ അത്തരം ഒരു ജയം ആഗ്രഹമില്ല. വിഷയം സത്യസന്ധമായി പഠിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുക. സംവാദം ക്ഷമയോടെ കേള്‍ക്കുക. സത്യം മനസ്സിലാവുക തന്നെ ചെയ്യും. ഈ വിഷയത്തിലൊന്നും താങ്കളോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചിട്ട് കാര്യമില്ലെന്നറിയാം.
Yesterday at 8:55am · Like ·  2

Latheef Hassan
‎@Abdul Latheef
ഇനിയിപ്പോള്‍ ഇങ്ങിനെ സംങ്കടം കരഞ്ഞ് തീര്‍ത്തിട്ടെന്ത് കാര്യം
Anees Aluva M A യുടെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയുണ്ടെങ്കില്‍ പറയൂ..
Yesterday at 9:21am · Like


Anees Aluva M A സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കരുത് എന്നല്ലാതെ, ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ഇസ്ലാമില്‍ കല്‍പനയുണ്ടോ ?
ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ജമാ‍അത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ??
Yesterday at 9:24am · Like ·  1

Abdul Latheef സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കാന്‍ പാടില്ല എന്ന് തന്നെയാണ് കല്‍പന. എന്ന് വെച്ചാല്‍ സ്രഷ്ടാവിന്റെ കല്‍പനക്ക് വിരുദ്ധമാവാത്തത് അനുസരിക്കാം. ഇത് അല്ലാഹുവിന്‍റെ തന്നെ അനുവാദമായതിനാല്‍ ഈ രൂപത്തില്‍ അനുസരിക്കാം. അല്ലാഹു അനുസരിക്കാല്‍ കല്‍പിച്ചവരെ അനുസരിക്കലും നിര്‍ബന്ധമാണ്. ആ കല്‍പന സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അത് ഇബാദത്ത് ആയിമാറുന്നു. ഇതിലെല്ലാം വ്യക്തമാകുന്നത് നിരുപാധികമായ അനുസരണം അഥവാ യഥാര്‍ഥ അനുസരണം അല്ലാഹുവിന് മാത്രമേ പാടുള്ളൂ എന്നും അതില്‍ ആരെയും പങ്ക് ചേര്‍ക്കരുത് എന്നുമാണ്. മറ്റേത് വ്യക്തിയെ അനുസരിക്കുന്നതും അല്ലാഹുവിന്റെ അനുസരണത്തിന് വിധേയമായിട്ടേ സംഭവിക്കാവൂ. അഥവാ യഥാര്‍ഥ അനുസരണം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം അത് തന്നെയാണ് ഇബാദത്താക്കുന്ന അനുസരണവും.
Yesterday at 9:43am · Like ·  7

Abdul Latheef ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെ അനുസരിക്കുന്നുവെങ്കിലും അത് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുസരണത്തിന് വിധേയമായിട്ടായിരിക്കും. ഒരു വിഷയത്തില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെയും ഇസ്ലാമിന് പുറത്തുള്ളവരുടെയും കല്‍പന ഉണ്ടെങ്കില്‍ അതില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ കല്‍പന അനുസരിക്കും.
Yesterday at 9:44am · Like ·  2

Abdul Latheef സത്യത്തില്‍ ആരാധനയും ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്. സൂജൂദ് സാധാരണ ഗതിയില്‍ ആരാധനയാണ് എന്നാല്‍ മലക്കുകളോട് ആദമിന് സുജൂദ് ചെയ്യാന്‍ കല്‍പിച്ചു. അത് മലക്കുകളുടെ ആദമിനുള്ള ഇബാദത്തല്ല. കാരണം അല്ലാഹുവിന്റെ കല്‍പന പ്രകാരമാണ് അവരത് ചെയ്തത്.

നമസ്കാരം ആരാധനയാണ് പക്ഷെ അത് ആറ് വഖ്താക്കി ഒരാള്‍ നമസ്കരിച്ചാല്‍ അത് ആരാധനക്ക് പുറത്താണ്. കാരണം അവിടെ ദൈവാനുസരണം ഇല്ല.

ഇന ആദരവ് എന്ന അര്‍ഥത്തിലുള്ള ആരാധനയാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്‍കുന്നതെങ്കില്‍ അത് ഇബാദത്ത് ആവുകയുമില്ല.

ഇബാദത്തില്‍ ആരാധനയും അനുസരണവും അടിമത്തവും ഒരേ പോലെയാണ് വരുന്നത് എന്ന് നേര്‍ക്ക് നേരെ ബുദ്ധി ഉപയോഗിക്കുന്നവര്‍ക്കൊക്കെ വ്യക്തമാകുന്ന കാര്യമാണ്. കേരളത്തിലെ മുജാഹിദുകള്‍ക്കല്ലാത്തെ ഇത്തരം ഒരു തര്‍ക്കം അറിയുകയുമില്ല. അതിന് കാരണമാകട്ടെ ജമാഅത്തിനെ എങ്ങനെയെങ്കിലും എതിര്‍ക്കണം എന്ന വാശിയും. ആ വാശി ഉപേക്ഷിച്ചാല്‍ ഒരു മുജാഹിദ് കാരനും ഈ വിഷയത്തില്‍ ജമാഅത്തനോടും അതിലൂടെ ലോകത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന പണ്ഡിത സമൂഹത്തോടും വിയോജിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.
Yesterday at 9:49am · Like ·  2

Anees Aluva M A സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കരുത് എന്നല്ലാതെ, ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ഇസ്ലാമില്‍ കല്‍പനയുണ്ടോ ?
ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ജമാ‍അത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ??


>>>" ഇസ്ലാമിന്‌ പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും അനുസരിക്കാമെന്നതിന്‌ ഖുര്‍ആനില്‍ തെളിവുണ്ടോ??<< എന്ന ചോദ്യത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥമെന്താണ്‌??
ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്നാണോ??


സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കമെന്ന് ആര്‍ക്കെങ്കിലും വാദമുണ്ടോ??

Video Clip  http://youtu.be/pWU1VNks-7o

Yesterday at 9:49am · Like

Anees Aluva M A Latheef Hassan സാഹിബിനെ ഈ ഗ്രൂപ്പില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കി എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആ വാര്‍ത്ത ശരിയാണെങ്കില്‍ ; അത് തീര്‍ത്തും അനുചിതമായിപ്പോയി എന്ന് ഞാന്‍ കരുതുന്നു. എല്ലാവരും ഒരു പോലെ ചിന്തിക്കുകയും, പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് കരുതുന്നത് ഇത്തരം ചര്‍ച്ചാ വേദികളുടെ പ്രസക്തി ഇല്ലാതാക്കും. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ പ്രതികരണങ്ങളോട് വിയോജിപ്പുണ്ടെങ്കില്‍ പുറത്താക്കാതിരിക്കാന്‍ "കാരണം കാണിക്കാന്‍ " എങ്കിലും അഡ്‍മിന്മാര്‍ക്ക് ആവശ്യപ്പെടാമായിരുന്നില്ലേ?
Yesterday at 9:49am · Like

Anees Aluva M A ‎>>ഇന ആദരവ് എന്ന അര്‍ഥത്തിലുള്ള ആരാധനയാണ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്‍കുന്നതെങ്കില്‍ അത് ഇബാദത്ത് ആവുകയുമില്ല. <<<
ആദരവ് എന്ന അര്‍ത്ഥത്തിലുള്ള ആരാധനയില്ല. ആദരവ് ചെയ്താല്‍ ഇബാദത്തല്ല, ആരാധന ഇബാദത്തും
Yesterday at 9:54am · Like

Anees Aluva M A ചുരുക്കത്തില്‍ ഇസ്ലാം എന്നാല്‍ അല്ലാഹുവിനും, അവന്‍ ഇബാദത്ത് ചെയ്യാന്‍ കല്‍പിച്ച മറ്റുള്ളവര്‍ക്കും കൂടി ഇബാദത്ത് ചെയ്ത് ജീവിക്കുന്ന രീതി എന്നായി മാറുമോ വിശദീകരിച്ച് വിശദീകരിച്ച് എത്തിച്ചേരുക ??
Yesterday at 10:00am · Like

Anees Aluva M A ആദരവ് വേറെ , ആരാധന വേറെ
Yesterday at 10:00am · Like

Anees Aluva M A സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കരുത് എന്നല്ലാതെ, ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ഇസ്ലാമില്‍ കല്‍പനയുണ്ടോ ?
ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ജമാ‍അത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ??

>>>" ഇസ്ലാമിന്‌ പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും അനുസരിക്കാമെന്നതിന്‌ ഖുര്‍ആനില്‍ തെളിവുണ്ടോ??<< എന്ന ചോദ്യത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥമെന്താണ്‌??
ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്നാണോ??

സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കമെന്ന് ആര്‍ക്കെങ്കിലും വാദമുണ്ടോ??
Yesterday at 10:01am · Like

Abdul Latheef ഈ ഗ്രൂപില്‍നിന്നും മാന്യമായി സംവദിക്കുന്ന ആരെയും പുറത്താക്കുകയില്ല അത് പോരെ. പിന്നെ താങ്കളുടെ വാദങ്ങള്‍ക്ക് അദ്ദേഹം നല്‍കുന്നത് പോലുള്ള ഒരു പിന്തുണ ആവശ്യമുണ്ടോ.. താങ്കള്‍ നല്‍കുന്ന യോജിക്കാവുന്ന കമന്‍റുകള്‍ക്ക് ഇവിടെ താങ്കളെ എതിര്‍ക്കുന്നവര്‍ തന്നെ ലൈക്ക് ചെയ്യുകയും പിന്തുണ നല്‍കുകയും ചെയ്യാം. അദ്ദേഹമല്ലാത്ത മുജാഹിദുകാരും ഇവിടെ ഉണ്ടാകുമല്ലോ അവര്‍ക്കും ആവാം.
Yesterday at 10:03am · Like

Anees Aluva M A ‎>>പിന്നെ താങ്കളുടെ വാദങ്ങള്‍ക്ക് അദ്ദേഹം നല്‍കുന്നത് പോലുള്ള ഒരു പിന്തുണ ആവശ്യമുണ്ടോ..<<<
എന്‍റെ വാദത്തിന്‌ പിന്തുണ നല്‍കലല്ല വിഷയം.
പുറത്താക്കിയത്, അതും കാരണം പോലും പറയ്യതെ, ഒരു അസഹിഷ്ണുതയായി തോന്നി എനിക്ക്.

രണ്ട് ലത്തീഫുമാരും സജീവമാകുന്നതിന്‌ മുന്പ് തന്നെ ഞാന്‍ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് താങ്കള്‍ക്കും അറിയാമല്ലോ??എന്‍റെ വാദത്തിന്‌ പിന്തുണ നല്‍കലല്ല വിഷയം.
Yesterday at 10:07am · Like ·  1

Abu Backer ലത്തീഫ് ഹസ്സനെ പുറത്താക്കുന്നത് കുറെ ആലോചിച്ചതിനു ശേഷമാണ്, കുറെ മുന്‍പ് തന്നെ ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു, തെറിയും കാഫിരാക്കലും എല്ലാ ത്രീടും കുളമാക്കളും മാത്രമാണ് കുറെ കാലമായി മൂപ്പരുടെ ജോലി
23 hours ago · Like ·  1

Sakkeer Hussain Abdulkhadarkunju പ്രബോധകന് ഒരു സംവാദ ശൈലിയുണ്ട് നാം പറയുന്നത് ദീനാണെങ്കില്‍ തീര്‍ച്ചയായും അതിനു അതിന്‍റെതായ രീതികളും മാര്‍ഗങ്ങളും ഉണ്ട് .ഉദാഹരണത്തിന് "നിച്ചയം ഫറോവ നിഗളിക്കുകയും അതിലെ നിവാസികളെ വിവിധ കക്ഷികളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു അതിലൊരു കക്ഷിയെ നിന്ടിതരാക്കിയിടുണ്ടായിരുന്നു..അതിലെ ആണ്‍ സന്ടതികളെ കൊന്നു കളയുകയും പെണ്‍സന്ടതികളെ ജീവിക്കാന്‍ വിടുകയും ചെയ്തു സത്യത്തില്‍ അവന്‍ നാശകാരികളില്‍ പെട്ടവന്‍ തന്നെയായിരുന്നു" ( ഖസസ് 4 ) ഫറോവയെ കുറിച്ച് അല്ലഹ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളാണ് എന്നിട്ടും ഫറോവയെ പ്രബോധനം ചെയ്യാന്‍ നിയുക്തരായ മൂസയോടും ഹാരൂനോടും നിര്ധേഷിക്കുനത്‌ സംസാരം ശ്രദ്ധിക്കണമെന്നും വാക്കുകളില്‍ ലാളിത്യവും മൃതുലതയും ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നുമാണ് അപ്പോള്‍ സംസ്കരണ പ്രചാരണ രംഗത്തുള്ളവര്‍ മരുപക്ഷതുള്ളവരോദ് സംസാരിക്കുമ്പോള്‍ നൂറു ശതമാനം മാന്യതയും വാക്കുകളുടെ പ്രയോഗത്തില്‍ സൂക്ഷ്മതയും പുലര്തിയെ മതിയാകൂ ..ഇവിടെ ലത്തീഫ് ഹസന്‍ സാഹിബ് കാര്യങ്ങള്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുകയല്ല മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദഗതികള്‍ അടിചെല്പിക്കാനന്നു ശ്രമിക്കുന്നത് അതിനുപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷയോ വളരെ മോശവും ...ഇതൊക്കെയാവാം ????
22 hours ago · Like ·  5

Abdul Latheef രണ്ട് ലത്തീഫുമാരും സജീവമാകുന്നതിന്‌ മുന്പ് തന്നെ ഞാന്‍ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് താങ്കള്‍ക്കും അറിയാമല്ലോ??എന്‍റെ വാദത്തിന്‌ പിന്തുണ നല്‍കലല്ല വിഷയം.

-----------------

അനീസ് താങ്കളിവിടെ വളരെ നേരത്തെ ഉള്ള ആളാണ്. പുറത്താക്കുമെന്ന ഭയലേശമന്യേ താങ്കള്‍ അഭിപ്രായം പറയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. താങ്കളുടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു കമന്റ് അഡ്മിന്‍ ഡിലീറ്റ് ചെയ്തതായി താങ്കള്‍ക്ക് വാദമുണ്ടോ. സംവാദം ഭയന്ന് പുറത്താക്കുകയാണെങ്കില്‍ താങ്കളെ ആയിരിക്കുമല്ലോ ആദ്യം പുറത്താക്കുക. പക്ഷെ ഇവിടെ വിയോജിപ്പല്ല പ്രശ്നം. നിലപാടാണ്. പൊതുവെ സ്വീകാര്യമായ ഒരു ശൈലി സ്വീകരിക്കാന്‍ പ്രബോധകര്‍ ബാധ്യസ്ഥരാണ് എന്ന് സക്കീര്‍ ഹുസൈന്‍ സൂചിപ്പിച്ച സംഭവത്തിലുണ്ടല്ലോ. ഫറവോന്‍ എത്ര ധിക്കാരിയാണെങ്കിലും അവനോട് പോലും സംസാരിക്കുന്നത് മൃദുവായ ഭാഷയിലായിരിക്കണം. ഏതായാലും അതിനേക്കാളും ധിക്കാരികളൊന്നുമല്ലോ ഇവിടെയുള്ള ജമാഅത്തുകാര്‍ .. അതിനാല്‍ താങ്കള്‍ക്ക് ഇവിടെ എന്ത് വിയോജിപ്പും അറിയിക്കാം. മാത്രമല്ല കൂടുതല്‍ അറിവുള്ള മുജാഹിദുകളെ ഇതില്‍ ചേര്‍ത്ത താങ്കളുട വാദങ്ങള്‍ക്ക് ശക്തി പകരുകയും ചെയ്യാം. ഇതൊക്കെ സന്തോഷത്തോടു കൂടി ഞങ്ങള്‍ സ്വാഗതം ചെയ്യും. കാരണം ഇവിടുത്തെ വിജയത്തെക്കാള്‍ പരലോകത്തെ വിജയത്തിനാണ് ഞങ്ങള്‍ മുന്‍തൂക്കം നല്‍കുന്നത്. പരലോകത്ത് വിജയിക്കാന്‍ ഇവിടെ സംവാദത്തില്‍ തോല്‍ക്കുകയാണെങ്കില്‍ അതില്‍ സന്തോഷമേ ഉള്ളൂ...
22 hours ago · Like ·  7

Mohammed Ridwan ഇബാദത്തിനു മൌദൂദി സാഹിബിനു മുമ്പ് മൂന്നര്തവും ഒന്നിച്ചു ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല
എങ്കില്‍ എന്താണ് പ്രശ്നം?
22 hours ago via  · Like ·  1

Abu Backer ഇബാദത്തിനു മൌദുദിക്ക് മുന്പ് പല പണ്ഡിതരും മൂന്നു അര്‍ത്ഥങ്ങളില്‍ ഒരെണ്ണം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് എന്ന് സമ്മതിക്കലാണ് മൂന്നര്‍ത്ഥവും ഒരുമിച്ചു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാവുന്നത്, അനീസ്‌ ആലുവ എന്ത് പറയുന്നു, ഇബാദത്തിനു മൂന്നു വിത്യസ്ത അര്‍ഥം ഉണ്ടെന്നും പക്ഷെ അത് ഒരുമിച്ചു ഫതിഹയിലെ ഇബാദത്തില്‍ പരിഗണിക്കരുത് എന്നാണോ മുജാഹിദ് വാദം ?
22 hours ago · Like

Abdul Samad കുറെ കാലത്തിനു ശേഷം നല്ലൊരു സംവാദം നടന്നിട്ട് എന്ന് തോന്നുന്നു. ഇരു വിഭാഗവും നടത്തിയ തെളിവുകളും സമര്‍പ്പനങ്ങളും കൃത്യമായി തന്നെ കേട്ട് പടികെണ്ടാതാണ്. ഇവിടെ ചര്‍ച്ച ഇബാദത് എന്നതാണ്. ഇബാദത്തിന് ആരാധന എന്ന് മാത്രമേ പറയാവൂ എന്നിടത്ത് ഒരു കൂട്ടരും ആരാധന, അനുസരണം, അടിമത്തം എന്ന് പറയാം മറു വിഭാഗവും അവരുടെ തെളിവുകള്‍ ഉദ്ധരിച്ചു സമര്‍ഥിച്ചു. ഇവിടെ ഇബാദത്തിനു അനുസരണം, അടിമത്തം എന്ന് മുന്‍പ് ആരും വിശദീകരണം പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്ന വാദം മരുഭാഗത്തിന് ഉണ്ടാകും എന്ന് നാന്‍ കരുതുന്നില്ല. പക്ഷെ മൂന്നും ഒന്നിച്ചു പറയാമോ എന്ന് മാത്രമാണ് വിഷയം. ഇബ്രാഹിം മൌലവി തുടക്കം മുതല്‍ പറഞ്ഞു തുടങ്ങിയ കാര്യം ഇബാദത്തിന് ആരാധന എന്ന് മുന്‍കാല പണ്ഡിതന്മാര്‍ അര്‍ഥം പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നും അങ്ങിനെ നിങ്ങള്‍ കണ്ടിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അറിയിക്കണം എന്നും പറയുന്നു. പകരം അനുസരണം അടിമത്തം എന്ന് പറഞ്ഞ പണ്ഡിതന്മാരുടെ പേര്‍ അദ്ദേഹം പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാന ചോദ്യത്തിലും അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ആദ്യത്തെ അര്‍ഥം പറഞ്ഞവരെ അറിയാം പക്ഷെ ആരാധന എന്ന് പറഞ്ഞവരെ അറിയില്ല എന്നാണു. അല്ലാതെ ഇബാദത്തിന് അനുസരണം അടിമത്തം എന്ന് മൌദൂദിക്ക്‌ മുമ്പ് ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നല്ല അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്. മറ്റൊരു കാര്യം “അബദ” എന്ന സകര്മക ക്രിയയുടെ “നാമമായി” ഉബൂടിയത് വരുന്നുണ്ട് എന്ന് ഇരു വിഭാഗവും പറയുന്നു. അപ്പോള്‍ ഭാഷയില്‍ അടിമത്തം വരാന്‍ പാടില്ല എന്ന വാദം ഇല്ലാതാകുന്നു. അനുസരണം എന്നത് ആര്‍ക്കൊക്കെ പാടുണ്ട് എന്നതാണ് പിന്നെയുള്ള ചര്‍ച്ച. അല്ലാഹുവല്ലാത്ത ഒരാളെയും പരമമായി അനുസരിക്കരുത് എന്നത് ദീനിന്റെ കല്പനയാണ്. ആരെയൊക്കെ അനുസരിക്കണം എന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ വ്യക്തമായി തന്നെ പറയുന്നു. പിന്നീടുള്ള കല്പനന്‍ അനുസരിക്കരുത് എന്നാണു. മാംസം കഴിക്കുന്നിടത് പറഞ്ഞതും അവരെ അനുസരിക്കരുത് എന്നാണു. അപ്പോള്‍ അനുസരണവും സഹകരണവും രണ്ടും രണ്ടാണ്. നന്മയിലുള്ള സഹകരണം ആരുമായും സാധ്യമാണ് എന്ന് മാത്രമല്ല അങ്ങിനെ വേണം എന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ പറയുന്നു. അങ്ങിനെ നോക്കുമ്പോള്‍ ആധുനിക ജനാധിപത്യം നില്‍ക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ പരിതി ലംഘിച്ചവരുടെ കൂടെയാണ് എന്ന് കാണാം. അവര്‍ സ്വന്തമായി നിയമം ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല ദൈവത്തിന്റെ സാമീപ്യം സമൂഹത്തില്‍ നിന്നും ഒഴിവാകണമെന്നു ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവരെ നാം മിത്രമെന്നോ ശത്രു വെന്നാണോ വിളിക്കേണ്ടത്. താന്കള്‍ എനിക്ക് അയച്ചു തന്ന സി എം ആലുവ അവര്‍കളുടെ ഖുതുബയില്‍ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സംഗതി ഇങ്ങിനെ കേള്‍ക്കാം. നജ്സുകളെ പറ്റി പറഞ്ഞിടത്ത് “മൂത്രം നജ്സാനെന്നു നാം മനസ്സിലാക്കണം എന്ന അടിസ്ഥാനതിനു ശേഷം അതിനു മരുന്നിന്റെ ഗുണമുണ്ടോ എന്നത് മറ്റൊരു ചര്‍ച്ചയാണ്”. ഇത് നമ്മുടെ ചര്‍ച്ചയിലും ബാധകമാണ്. അല്ലാഹുവല്ലാത്ത മറ്റുള്ള നിയനിര്മാനം നടത്തുന്നവര്‍ താഗൂതിന്റെ ഭാഗത്താണ് എന്ന് നാം അടിസ്ഥാനമായി മനസ്സിലാക്കണം. പിന്നീട് അവരുമായി ഏതൊക്കെ രീതിയില്‍ സഹകരണം, അനുസരണം അല്ല, ആവാംഎന്നത് രണ്ടാമത്തെ ചര്‍ച്ചയാണ്.
21 hours ago · Like ·  3

Abu Backer ‎Abdul Samad sahib >ഇവിടെ ഇബാദത്തിനു അനുസരണം, അടിമത്തം എന്ന് മുന്‍പ് ആരും വിശദീകരണം പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്ന വാദം മരുഭാഗത്തിന് ഉണ്ടാകും എന്ന് നാന്‍ കരുതുന്നില്ല. പക്ഷെ മൂന്നും ഒന്നിച്ചു പറയാമോ എന്ന് മാത്രമാണ് വിഷയം. <

അതെന്നു മുതല്‍ സമ്മതിച്ചു എന്നതും കൂടി അറിയേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഇബാദത്തിനു മൌദു ദിക്ക് മുന്പ് ലോകത്താരും പറയാത്ത അര്‍ഥങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു എന്നത് ഈ സംവാദത്തിലും മുജാഹിദ് പക്ഷം ആവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്
21 hours ago · Like ·  3

Abdul Samad പ്രാര്തനയില്ലാതെ ഗാന്ധിജിയുടെ മുന്നില്‍ സുജൂദ്‌ ചെയ്‌താല്‍ അത് ശിര്‍ക്കാകില്ല എന്നും മുജാഹിദ്‌ പണ്ഡിതന്‍ അതില്‍ പറയുന്നുണ്ട്. അതുപോലെ ശിര്‍ക്ക്‌ ആസ്ഹര്‍ ശിര്‍ക്കല്ല എന്നും പവര്‍ പറയുന്നു. എന്താണ് ശിര്‍ക്കുല്‍ അസഹര്‍ എന്നത് [പോലും അറിയാത്തവരാണോ ഇവര്‍?.
21 hours ago · Like ·  3

Abu Backer ദീന്‍ എന്നതിന് മതം എന്നല്ലാതെ വേറെ വല്ല അര്‍ത്ഥവും ഉണ്ടോ എന്നതും കൂടി അറിഞ്ഞാല്‍ നന്നായിരുന്നു, ദീന്‍ എന്നതിന്റെ അര്‍ത്ഥ കല്പ്പനയിലും മൌദു ദി ക്ക് തെറ്റ് പറ്റി എന്ന് വിമര്‍ശിച്ചിരുന്നു
21 hours ago · Like

Mohammed Ridwan അനുസരണം എന്നും അടിമത്തം എന്നും പണ്ഡിതര്‍ പറഞ്ഞതിനു തെളിവുകള്‍ ഉണ്ട്.
ആരാധനാ എന്ന് മുജഹിടുകളും പറയുന്നു. മൌദൂദി സാഹിബ്‌ മൂന്നും ശരി വെച്ച്
പറഞ്ഞതാണ്‌ പ്രശ്നം!!. മുജഹിദുകള്‍ മുന്പണ്ടിതര്‍ കല്‍പ്പിച്ച അര്തങ്ങളോട്
വിയോചിക്കുന്നത് പ്രശ്നമില്ല.!!!!!!!
20 hours ago via  · Like ·  1

Anees Aluva M A
Abu Mohamed >>'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണമാണ്.
'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്നതിന് അറബിയില്‍ പറയുന്ന പദമാണ് إطاعة بالخضوع. അത് ഇബാദത്താണ് എന്ന് ഭാഷാ നിഘണ്ടുകളില്‍ പോലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.<<

ഞാന്‍ അന്വേഷിച്ചത് ഇതായിരുന്നു -- ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനില്‍ ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക എന്ന് പറയുന്ന സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഏതൊക്കെ സ്ഥലത്താണ്‌ "ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണം" എന്ന അര്‍ത്ഥം ഉള്ളത്? അതുപോലെ ഏതൊക്കെ വചനങ്ങളില്‍ ആണ്‌ " ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന നാടന്‍ അനുസരണം" ?
16 hours ago · Like

Anees Aluva M A സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കരുത് എന്നല്ലാതെ, ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ഇസ്ലാമില്‍ കല്‍പനയുണ്ടോ ?
ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്ന് ജമാ‍അത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ??

>>>" ഇസ്ലാമിന്‌ പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും അനുസരിക്കാമെന്നതിന്‌ ഖുര്‍ആനില്‍ തെളിവുണ്ടോ??<< എന്ന ചോദ്യത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥമെന്താണ്‌??
ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ആരെയും ഒരു കാര്യത്തിലും അനുസരിക്കരുത് എന്നാണോ??

സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ ആരെയും അനുസരിക്കമെന്ന് ആര്‍ക്കെങ്കിലും വാദമുണ്ടോ??
16 hours ago · Like

Abu Backer ഇബാദത്തിനു മൂന്നര്‍ത്ഥം ഉണ്ട് എന്നാണോ മുജാഹിദ് വാദം?
15 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A മൂന്ന് ആയാലും 300 ആയാലും അതില്‍ നിന്ന് പഠിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്ന വിധിയാണ്‌ ഇപ്രകാരം.
""ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല," എന്നത്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
15 hours ago · Like ·  1

Aboobacker Karakunnu ഇനിയെങ്കിലും മൌദൂദി സാഹിബിനെ വെറുതെ വിട്ടുകൂടെ

"ഇപ്പോള്‍ ഇബാദത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ ജനങ്ങള്‍ രണ്ടു വിഭാഗമായി രണ്ടു വിരുദ്ധ ചേരിയില്‍ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു .ഒന്നാമത്തെ കക്ഷി ആരാധനയുടെ ഉദ്ദേശ്യം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും.അത് നിര്‍വഹിക്കുന്നതില...
See More
15 hours ago · Like ·  2

Aboobacker Karakunnu ‎.അല്ലാഹു ഇഷ്ടപെടുന്നതും തൃപ്തി പെടുന്നതുമായ ബാഹുഅമോ ആന്തരികമോ ആയ വാക്കുകള്‍ക്കും പ്രവര്‍ത്തികള്‍ക്കും മുഴുവനായി മൊത്തത്തില്‍ ഇബാദത്ത് എന്ന പേര് പറയുന്നു."(പേജ്-45 )
(തൌഹീദ് ഒന്നാം ഭാഗം, അധ്യയം 4 ,ഇബാദത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം എന്ന തലക്കെട്ടില്‍ കൊടുത്ത് ഭാഗം.സൗദി അറേബ്യയിലെ ജുബൈല്‍ ഗൈടെന്‍സ്‌ സെന്റെര്‍ പരീക്ഷക്ക്‌ വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയ പുസ്തകം.വിവര്‍ത്തനം അബ്ദുറഹ്മാന്‍ ഇബ്നു മുഹയുദ്ധീന്‍ സ്വലാഹി.)
ഈ വാചകങ്ങള്‍ എത്ര ശക്തമാണ്.മൌദൂടിസാഹിബുപോലും ഇത്ര ശക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ.രാഷ്ട്രീയത്തിലടക്കം ഇബാടത്തിനു പ്രവേശനം വേണമെന്ന് പറഞ്ഞത് ഇവിടെ മൌദൂടിയോ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിയോ ആണോ?.എന്തിനാണ് മുജാഹിട് നേതാക്കള്‍ അല്ലാഹുവിനെ പേടിയില്ലാതെ കള്ളം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത്.ഒരു മുജാഹിട് പ്രവര്‍ത്തകന്‍ മലയാളികള്‍ക്ക് വേണ്ടി പരീക്ഷക്ക് തയ്യാറാക്കുമ്പോള്‍ ഇത് തന്നെ തെരഞ്ഞെടുത്തത് ദൈവ നിയോഗമായിരിക്കും
15 hours ago · Like ·  1

Abu Backer അനീസിനോട് ഞാന്‍ അങ്ങോട്ട്‌ ചോദിക്കുകയാണ്, മുജഹിടിനു വല്ല നിലപാടും ഉണ്ടോ, ഉണ്ടെങ്കില്‍ എന്താണ്? മൂന്നാണോ അതോ ഒന്ന് മാത്രമോ ? ആ ഒന്നല്ലാതെ മൌദുദിക്ക് മുന്പ് ലോകത്തൊരു പണ്ഡിതനും മറ്റൊരു അര്‍ഥം പറഞ്ഞിട്ടില്ലേ? ഇതൊക്കെ പറയണമല്ലോ
15 hours ago · Like ·  2

Abu Mohamed ‎
Anees Aluva M A <<ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??>>

=ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് അര്‍പ്പിക്കുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ എന്നല്ലേ ചോദിക്കേണ്ടത്‌. അങ്ങിനെ ചോദിക്കാന്‍ എന്തേ ഒരു ഭയം? ഇ.എന്‍ അങ്ങിനെയല്ലേ പറഞ്ഞത്‌.
അതിന് മറുപടി നല്‍കി, വാക്കുകള്‍ മാറ്റി മറിച് ചോദിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്ന താങ്കളുടെ ശൈലി ഞാന്‍ പരിഗണിക്കുന്നില്ല.
ഇബാദത്തിനു മൂന്നു വിത്യസ്ത അര്‍ഥം ഉണ്ടെന്നും പക്ഷെ അത് ഒരുമിച്ചു ഫാത്തിഹയിലെ ഇബാദത്തില്‍ പരിഗണിക്കരുത് എന്നാണോ മുജാഹിദ് വാദം ?
15 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ഇബാദത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം എത്ര എണ്ണം എന്നതിനേക്കാള്‍ അത് ജീവിതവുമായി എങ്ങിനെ ബന്ധപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്‌ പ്രധാനം . അതാണ്‌ ഞാന്‍ അന്വെഷിക്കുന്നത്.
അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ മൂന്ന് ആയാലും 300 ആയാലും അതില്‍ നിന്ന് പഠിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്ന വിധിയാണ്‌ ഇപ്രകാരം.
""ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല," എന്നത്.


ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
15 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎>>ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് അര്‍പ്പിക്കുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ എന്നല്ലേ ചോദിക്കേണ്ടത്‌. അങ്ങിനെ ചോദിക്കാന്‍ എന്തേ ഒരു ഭയം?<<<

അങ്ങിനെ ചോദിക്കാം. എന്താണ്‌ ആ വ്യത്യാസം.

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനില്‍ ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക എന്ന് പറയുന്ന സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഏതൊക്കെ സ്ഥലത്താണ്‌ "ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണം" എന്ന അര്‍ത്ഥം ഉള്ളത്? അതുപോലെ ഏതൊക്കെ വചനങ്ങളില്‍ ആണ്‌ " ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന നാടന്‍ അനുസരണം" ?
15 hours ago · Like ·  1

Abu Backer സ്വയം അവ്യക്തമായ ഇബാടത് കൊണ്ട് എങ്ങനെ ജീവിക്കാന്‍ പറ്റും അനീസ്‌ സാഹിബെ, ഒന്ന് തുറന്നു പറയൂ ഒരര്‍ത്ഥം മാത്രമേ മൌടുടിക്ക് മുന്‍പുള്ള പണ്ടിതന്മ്മാര്‍ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ എന്ന് മുജഹിടുകള്‍ക്ക് ഇപ്പോഴും വാദമുണ്ടോ ?
15 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎Abu Backer വ്യക്തമാകാനല്ലേ , വ്യക്തമായവരോട് ചോദിക്കുന്നത്.

ഇബാദത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം എത്ര എണ്ണം എന്നതിനേക്കാള്‍ അത് ജീവിതവുമായി എങ്ങിനെ ബന്ധപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്‌ പ്രധാനം . അതാണ്‌ ഞാന്‍ അന്വെഷിക്കുന്നത്.
അര്‍ത്ഥങ്ങള്‍ മൂന്ന് ആയാലും 300 ആയാലും അതില്‍ നിന്ന് പഠിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്ന വിധിയാണ്‌ ഇപ്രകാരം.
""ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല," എന്നത്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
15 hours ago · Like ·  1

Abu Mohamed ‎Anees Aluva <<അങ്ങിനെ ചോദിക്കാം. എന്താണ്‌ ആ വ്യത്യാസം.>>
=വ്യത്യാസം മുകളില്‍ വ്യക്തമാക്കി. ഇനി ആവര്‍ത്തിക്കുന്നില്ല. തുടര്‍ന്ന് വരുന്ന താങ്കളുടെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക് മറുപടി അര്‍ഹിക്കുന്നു എങ്കില്‍ ഞങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്കും മറുപടി നല്‍കുക. എന്തേ മുജാഹിദ്‌ വിഭാഗം ഇവിടെ അനാഥമായോ ?
15 hours ago · Like

Anees Aluva M A ‎
Abu Mohamed >>'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണമാണ്.
'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്നതിന് അറബിയില്‍ പറയുന്ന പദമാണ് إطاعة بالخضوع. അത് ഇബാദത്താണ് എന്ന് ഭാഷാ നിഘണ്ടുകളില്‍ പോലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.<<

ഞാന്‍ അന്വേഷിച്ചത് ഇതായിരുന്നു -- ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനില്‍ ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക എന്ന് പറയുന്ന സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഏതൊക്കെ സ്ഥലത്താണ്‌ "ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണം" എന്ന അര്‍ത്ഥം ഉള്ളത്? അതുപോലെ ഏതൊക്കെ വചനങ്ങളില്‍ ആണ്‌ " ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന നാടന്‍ അനുസരണം" ?
15 hours ago · Like ·  2

Abu Backer ‎Anees Aluva M A എനിക്കറി യേണ്ടതും പരിഗനിക്കനമല്ലോ, ഇബാദത്തിനു എത്ര അര്‍ഥം ഉണ്ടെന്ന ചോദ്യം ഞാന്‍ വിടാം, മുജാഹിടുകളുടെ അഭിപ്രായ പ്രകാരം ഇബാദത്തിനു കൊടുക്കാവുന്ന അര്‍ഥം ഏതാണ്? അതല്ലാത്ത അര്‍ഥം മുന്‍കാല പണ്ടിതന്മ്മാര്‍ (മൌദു ദി യെ കൂടാതെ ) ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് കൂടി വ്യക്തമാക്കണം
15 hours ago · Like ·  1

Abu Mohamed അതാ വീണ്ടും ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു. അതിനു തന്നെയാണ് മറുപടി നല്‍കിയത്‌..,
15 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
 ‎Abu Backer മൂന്ന് അര്‍ത്ഥമായാലും മുന്നുറ് അര്‍ത്ഥമായാലും, മൌദൂദി സാഹിബിന്‌ മുമ്പ് ആര്‌ പറഞ്ഞാലും പരഞ്ഞില്ലെങ്കിലും ആ അര്‍ത്ഥത്തിന്‌ എത്തേണ്ട പോയന്‍റ് 'സര്‍ക്കാറിനുള്ള' അനുസരണ കാര്യത്തിലാണ്‌.. അതാണ്‌ ഞാന്‍ അറിയാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. സൌകര്യപ്പെടുമെങ്കില്‍ പരഞ്ഞ് തരിക. അത്ര മാത്രം.
""ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല," എന്നത്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
15 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎Abu Mohamed മറുപടി പറഞ്നു എന്ന് ഴുതി കണ്ടു, മറുപറ്റി കണ്ടില്ല.
15 hours ago · Like ·  1

Abu Backer ‎Anees Aluva M A അര്‍ത്ഥത്തിന്റെ എണ്ണം ഞാന്‍ വിട്ടല്ലോ, ഇതിലൊന്നും മുജാഹിടുകള്‍ക്ക് ഒരു നിലപാടുമില്ലേ ?
15 hours ago · Like ·  2

Anees Aluva M A എനിക്ക് അതേ അറിയേണ്ടതുള്ളൂ.
15 hours ago · Like

Abu Backer എനിക്കും അതാണ്‌ അറിയേണ്ടത്, നിലപാടില്ലാതെ പിന്നെ എന്ത് ചര്‍ച്ച
15 hours ago · Like ·  2

Anees Aluva M A ‎Abu Backer എനീക്കറിയേണ്ടത് പറഞ്ഞ് തരാന്‍ സന്നദ്ധരായ മറ്റു സഹോദരങ്ങള്‍ ഉണ്ടെങ്കില്‍ അവര്‍ക്കായി ഞാന്‍ കാത്ത് നില്‍ക്കാം.

താങ്കള്‍ അറിയേണ്ടത് പറഞ്ഞ് തരാന്‍ സന്നദ്ധരായ മറ്റു സഹോദരങ്ങള്‍ ഉണ്ടെങ്കില്‍ അവര്‍ക്കായി താങ്കള്‍ക്കും കാത്ത് നില്‍ക്കാം.
15 hours ago · Like ·  2

Abu Mohamed ‎""ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല," എന്നത്.
ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??

=ഈ ചോദ്യത്തിലെ ഒരു തെറ്റ് ഞാന്‍ ചൂണ്ടി ക്കാണിച്ചിരുന്നു. " അങ്ങിനെ ചോദിക്കാം. എന്താണ്‌ ആ വ്യത്യാസം." എന്നാണ് താങ്കള്‍ മറുപടി നല്‍കിയത്‌. വിത്യാസമില്ല എന്ന അഭിപ്രായമുള്ള താങ്കള്‍ ഇ.എന്‍ പറഞ്ഞ അതേ വാക്കുകള്‍ തന്നെ ചോദ്യത്തില്‍ ഉപയോഗിച്ച് ചോദ്യം ആവര്‍ത്തിക്കുക. അതായത്‌ "ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും" എന്നത് "ത്വാ‍അത്ത് അര്‍പ്പിക്കുന്നതും" എന്നും , "അനുസരിക്കുന്നതും " എന്നത് "സഹകരിക്കുന്നതും" എന്നാക്കി മാറ്റുക. അപ്പോള്‍ മാത്രമേ ഇ. എന്നിന്‍റെ വാദത്തിന്‍റെ പരിധിയില്‍ വരൂ, അല്ലാതെ ചോദ്യം പരിധിയില്‍ അല്ലാത്തതിനാല്‍ മറുപടി അര്‍ഹിക്കുന്നില്ല. ഒഴിഞ്ഞു മാറാന്‍ താങ്കള്‍ മനപ്പൂര്‍വ്വം വാക്കുകള്‍ മാറ്റി മറിക്കുന്നു എന്ന് ഞാന്‍ മനസിലാക്കുന്നു.
12 hours ago · Like ·  1

Abu Backer അനീസ്‌ ആലുവയുടെ ചോദ്യം പോലും പ്രസ്ക്തമോ പരിഗണനീയമോ ആവണമെങ്കില്‍ എന്റെ ചോദ്യത്തിനുള്ള മുജാഹിദ് നിലപാട് വ്യക്തമാക്കണം, എന്താണ് ഇബാദത്ത് സംഭന്ധമായി മുജാഹിടുകളുടെ ഏറ്റവും ലേറ്റസ്റ്റ് നിലപാട്?
" ഇതാഅത്ത്" എന്നര്‍ത്ഥം മൌദുദിക്ക് മുന്പാരും കൊടുത്തിട്ടില്ല എന്ന വാദം ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ടോ ?
ഇനി അതല്ല , " ഇതാഅത്ത്" എന്നര്‍ത്ഥം കൊടുക്കാം പക്ഷെ മൂന്നര്തവും ഫാതിഹയില്‍ ഇയ്യാകനഅബുദു എന്നിടത് മാത്രം കൊടുക്കാന്‍ പറ്റില്ല എന്ന് മാത്രമാണോ വാദം ?
ഇതിന്റെ പേരിലായിരുന്നോ നിങ്ങള്‍ ലോക മുസ്ലിംകളെ മുഴുവന്‍ ഒരു വശത്തും മൌദു ദി മറു വശത്തും എന്ന് പറഞ്ഞത് ?

ഇതൊന്നും പറയാതെ " ഇതാഅത്ത്" " ഇതാഅത്ത്" എന്ന് പറഞ്ഞിട്ട് കാര്യമില്ല, ആദ്യം നിലപാട് പോരട്ടെ
12 hours ago · Like ·  2

Atheek Rahman
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനെ ത്വാഅത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും ഒന്നുതന്നെ.ത്വാഅത്തിന് മലയാളം അനുസരണ മാണ്.പക്ഷെ ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനൊട് നന്മയില്‍ സഹകരിക്കുന്നത് തെറ്റല്ല.
11 hours ago · Like

Abu Mohamed ‎
Abu Backer ഈ ചര്‍ച്ച വീക്ഷിച്ചതിനു ശേഷം അവര്‍ മുജാഹിദുകാരാണ് എന്ന് പറയാന്‍ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല എന്നാണ് അവരുടെ വാക്കുകളില്‍ നിന്ന് മനസിലാക്കാന്‍ പറ്റുന്നത്. അങ്ങിനെ ധൈര്യപ്പെടുന്നവര്‍ താങ്കളുടെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി പറയട്ടെ. ശവത്തില്‍ നമ്മള്‍ കുത്താന്‍ പാടില്ലല്ലോ.
11 hours ago · Like ·  2

Mohamed Manjeri
അർപ്പിക്കുക, സമർപ്പിക്കുക എന്നൊക്കെ മലയാളത്തിൽ പറയുന്നത് മനസ്സിലാവാഞ്ഞിട്ടോ അതോ മനസ്സിലാവാത്തത് പോലെ ഭാവിക്കുകയോ?.

ഒരാൾ ഞാൻ എന്റെ സ്വത്ത് നിങ്ങൾക്ക് അർപ്പിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞാൽ ഇനി ആ സ്വത്തിൽ എനിക്ക് ഒന്നും ബാക്കിയില്ല, എനിക്ക് ഒന്നും തീരുമാനിക്കാൻ അധികാരമില്ല, ഞാൻ അതിന്റെ ആരുമല്ല എന്നാണ്. ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പരുഷനോട് “ഞാൻ എന്നെ താങ്കൾക്ക് അർപ്പിച്ചു” എന്നു പറഞ്ഞാൽ ആ സ്ത്രീയെ ആ പുരുഷന് ഇഷ്ടമുള്ള പോലെ ഉപയോഗിക്കാം എന്നാണ്. ഇബ്റാഹീം നബിയോട് അല്ലാഹു “അർപ്പിക്കുക” എന്നു കല്പിച്ചപ്പോൾ ഇബ്റാഹീം (അ) ചെയ്തത് അതാണ്.

ഇനി ത്വാഅത്ത് അർപ്പിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞാൽ എന്തായിരിക്കും എന്നു ചിന്തിക്കുക. അതു പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ പിന്നെ ത്വാഅത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ എന്റെ കയ്യിൽ ഒരു അവകാശവും ബാക്കി ഇരുപ്പില്ല, ആർക്കാണോ അർപ്പിച്ചത് അവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം എന്റെ താഅത് അവർക്ക് വിനിയോഗിക്കാം. ഈ രീതിയിൽ അർപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞ ഒരാൾക്ക് പിന്നെ “അത് അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പനക്കെതിരാണ്, അതിനാൽ ഞാൻ അക്കാര്യം അനുസരിക്കില്ല” എന്നു പറയാനാവില്ല, അഥവാ പറഞ്ഞാൽ “പിന്നെ എന്തു മണ്ണാങ്കട്ടയാണ് നീ എനിക്ക് അർപ്പിച്ചു എന്നു പറഞ്ഞത്” എന്ന് അർപ്പിക്കപ്പെട്ടവൻ ചോദിക്കും.

ഇപ്പറഞ്ഞത് അനീസ് ആലുവക്ക് മനസ്സിലായോ? ഇതിൽ അംഗീകരിക്കാൻ പറ്റാത്ത ഭാഗം വല്ലതും ഉണ്ടോ?

ഒരു മുസ്ലിം അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് താഅത്ത് അർപ്പിക്കുമോ അതോ തനിക്ക് അനുസരിക്കാൻ അനുവാദമുള്ള കാര്യമാണോ എന്ന് നോക്കിയിട്ട് പറ്റുമെങ്കിൽ മാത്രം ആ കാര്യം മാത്രം അനുസരിച്ച് അവസാനിപ്പിക്കുമോ?.
11 hours ago · Like ·  5

Mohamed Manjeri ‎
Anees Aluva M A
9 hours ago · Like

Anees Aluva M A ‎"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌" File 02 of 04 at 48th Minute.

>>> ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനെ ത്വാഅത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും ഒന്നുതന്നെ.ത്വാഅത്തിന് മലയാളം അനുസരണ മാണ്.പക്ഷെ ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനൊട് നന്മയില്‍ സഹകരിക്കുന്നത് തെറ്റല്ല.<<<

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.
3 hours ago · Like

Anees Aluva M A
ഇബാദത്തും വിട്ടു, ഇത്വാത്തും വിട്ടു.
ഇപ്പോള്‍ പ്രശ്‍നം 'അര്‍പ്പിക്കല്‍ ', 'ചെയ്യല്‍ ' എന്നീ വാക്കുകളിലാണ്‌‌ .
ജമാ‍അത്തുകാര്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' (അനുസരണം) ചെയ്യുന്നവര്‍ , ജ്മാഅത്തേതരര്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' (അനുസരണം) അര്‍പ്പിക്കുന്നവര്‍ .ഹാവൂ !!!!

ഇനി '' 'അര്‍പ്പിക്കല്‍ ' ഒരു സമഗ്ര പഠനം '' പുസ്തകം കൂടി കൈരളിക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാമല്ലോ !!!!!!!!!

അത് ഇറങ്ങുമ്പോള്‍ അറിയിച്ചാല്‍ മതി. ഇന്ഷാ അല്ലാഹ് വാങ്ങി വായ്ച്ച് ''അനുസരണം അര്‍പ്പിക്കാതെ , ചെയ്യാന്‍'' പഠിക്കാം.
3 hours ago · Like

Anees Aluva M A
‎' അര്‍പ്പിക്കല്‍ ' , ' ചെയ്യല്‍ ' തമ്മിലെ വ്യത്യാസം.

വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് ഇബാദത്ത് ''അര്‍പ്പിച്ചവന്‍'' - മുശ്‍രിക്ക്.
വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് ഇബാദത്ത് ''ചെയ്തവന്‍'' - ?????

ദൈവേതരുടെ സമക്ഷം 'പ്രാര്‍ത്ഥന' അര്‍പ്പിച്ചവന്‍ - മുശ്‍രിക്ക്.
ദൈവേതരര്‍ക്ക് പ്ര്രര്‍ത്ഥന 'ചെയ്‍തവന്‍' - ????

യെശുവിന്‌ ഇബാദത്ത് അര്‍പ്പിച്ചവന്‍ -- മുശ്-രിക്ക്
യേശുവിന്‌ ഇബാദത്ത് "ചെയ്‍തവന്‍" ' - ????

ഇനി നമ്മുടെ വിഷയം..
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിക്കുന്നവര്‍ - കൊടിയ മുശ്‍രിക്ക്
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' ചെയ്യുന്നവര്‍ - ജമാ‍അത്തുകാര്‍

പറഞ്ഞ EN മൌലവി സാഹിബ് പോലും ഇത്ര ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടാകുമോ എന്ന് സംശയമാണ്‌ .

ഈ ''അര്‍പ്പണത്തിന്‍റെ '' ഒരു മാജിക്ക്!!! . എത്ര കോടി ജനങ്ങള്‍ ശിര്‍ക്കില്‍ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. !!!!!!!!!!!!
2 hours ago · Like

Abu Mohamed ‎
Anees Aluva M A എന്നാല്‍ പിന്നെ "താഅത്ത് അര്‍പ്പിച്ചു" എന്ന് ചോദ്യത്തില്‍ മാറ്റുന്നത് കൊണ്ട് താങ്കള്‍ക്ക് എന്താണിത്ര ധൈര്യക്കുറവ്. ചെയ്യുന്നതും , അര്‍പ്പിക്കുന്നതും ഒന്നാണ് എന്ന അഭിപ്രായം എനിക്കില്ല. ഒന്നാണ് എന്ന അഭിപ്രായമുള്ള താന്കള്‍ ചോദ്യം മാറ്റി എഴുതുക. എന്തേ ഇ. എന്‍ പറഞ്ഞ യഥാര്‍ത്ഥ പദം ഉപയോഗിക്കാന്‍ ഇത്ര പേടി.

"ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് ശിര്‍ക്കെല്ല" എന്ന വാദം താങ്കള്‍ക്ക് ഉണ്ടെങ്കില്‍ മാത്രമേ ഈ വിഷയത്തില്‍ ചര്‍ച്ച ആവശ്യമുള്ളൂ. വിഷയാവതരണത്തില്‍ പണ്ഡിതാഭിപ്രായം ഇ.എന്‍ പറഞ്ഞപ്പോള്‍ മുജാഹിദ്‌ മൌലവിമാര്‍ യാതൊരു അഭിപ്രായ വ്യത്യാസവും ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു തടിയൂരുകയാണ് ചെയ്തത്.
about an hour ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
‎'താഅ‍ത്ത്' അര്‍പ്പിക്കലും ചെയ്യലും തമ്മിലെ വ്യ്ത്യാസം ഇത്ര തന്നെയേ ഉള്ളൂ.

' അര്‍പ്പിക്കല്‍ ' , ' ചെയ്യല്‍ ' തമ്മിലെ വ്യത്യാസം.

വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് ഇബാദത്ത് ''അര്‍പ്പിച്ചവന്‍'' - മുശ്‍രിക്ക്.
വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് ഇബാദത്ത് ''ചെയ്തവന്‍'' - ?????

ദൈവേതരുടെ സമക്ഷം 'പ്രാര്‍ത്ഥന' അര്‍പ്പിച്ചവന്‍ - മുശ്‍രിക്ക്.
ദൈവേതരര്‍ക്ക് പ്ര്രര്‍ത്ഥന 'ചെയ്‍തവന്‍' - ????

യെശുവിന്‌ ഇബാദത്ത് അര്‍പ്പിച്ചവന്‍ -- മുശ്-രിക്ക്
യേശുവിന്‌ ഇബാദത്ത് "ചെയ്‍തവന്‍" ' - ????

ഇനി നമ്മുടെ വിഷയം..
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിക്കുന്നവര്‍ - കൊടിയ മുശ്‍രിക്ക്
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' ചെയ്യുന്നവര്‍ - ജമാ‍അത്തുകാര്‍

പറഞ്ഞ EN മൌലവി സാഹിബ് പോലും ഇത്ര ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടാകുമോ എന്ന് സംശയമാണ്‌ .

ഈ ''അര്‍പ്പണത്തിന്‍റെ '' ഒരു മാജിക്ക്!!! . എത്ര കോടി ജനങ്ങള്‍ ശിര്‍ക്കില്‍ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. !!!!!!!!!!!!
about an hour ago · Like

Abu Mohamed
എന്നാല്‍ പിന്നെ "താഅത്ത് അര്‍പ്പിച്ചു" എന്ന് ചോദ്യത്തില്‍ മാറ്റുന്നത് കൊണ്ട് താങ്കള്‍ക്ക് എന്താണിത്ര ധൈര്യക്കുറവ്. ചെയ്യുന്നതും , അര്‍പ്പിക്കുന്നതും ഒന്നാണ് എന്ന അഭിപ്രായം എനിക്കില്ല. ഒന്നാണ് എന്ന അഭിപ്രായമുള്ള താന്കള്‍ ചോദ്യം മാറ്റി എഴുതുക. എന്തേ ഇ. എന്‍ പറഞ്ഞ യഥാര്‍ത്ഥ പദം ഉപയോഗിക്കാന്‍ ഇത്ര പേടി.

"ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് ശിര്‍ക്കെല്ല" എന്ന വാദം താങ്കള്‍ക്ക് ഉണ്ടെങ്കില്‍ മാത്രമേ ഈ വിഷയത്തില്‍ ചര്‍ച്ച ആവശ്യമുള്ളൂ. വിഷയാവതരണത്തില്‍ പണ്ഡിതാഭിപ്രായം ഇ.എന്‍ പറഞ്ഞപ്പോള്‍ മുജാഹിദ്‌ മൌലവിമാര്‍ യാതൊരു അഭിപ്രായ വ്യത്യാസവും ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു തടിയൂരുകയാണ് ചെയ്തത്.
about an hour ago · Like ·  2

Anees Aluva M A ‎
Abu Mohamed >>'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണമാണ്.
'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക' എന്നതിന് അറബിയില്‍ പറയുന്ന പദമാണ് إطاعة بالخضوع. അത് ഇബാദത്താണ് എന്ന് ഭാഷാ നിഘണ്ടുകളില്‍ പോലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.<<

ഞാന്‍ അന്വേഷിച്ചത് ഇതായിരുന്നു -- ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനില്‍ ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുക എന്ന് പറയുന്ന സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഏതൊക്കെ സ്ഥലത്താണ്‌ "ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണം" എന്ന അര്‍ത്ഥം ഉള്ളത്? അതുപോലെ ഏതൊക്കെ വചനങ്ങളില്‍ ആണ്‌ " ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന നാടന്‍ അനുസരണം" ?
39 minutes ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
രാഷ്ടീയപാര്‍ട്ടി രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്യാന്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ അപേക്ഷ "അര്‍പ്പിച്ചാല്‍ / സമര്‍പ്പിച്ചാല്‍ " അത് - ??? ??? (മുസ്ലിം ലീഗ്, SDPI etc)
രാഷ്ടീയപാര്‍ട്ടി രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്യാന്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ അപേക്ഷ "കൊടുത്താല്‍" അത് - ??? ??? (വെല്‍ഫയര്‍ പാര്‍ട്ടി)


പഞ്ചായത്ത് തെരെഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിക്കാന്‍ അപേക്ഷ "അര്‍പ്പിച്ചാല്‍ / സമര്‍പ്പിച്ചാല്‍ " അത് ???????? (മുസ്ലിം ലീഗ്, SDPI etc)
പഞ്ചായത്ത് തെരെഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിക്കാന്‍ അപേക്ഷ "കൊടുത്താല്‍" അത് ?????? (ജനകീയ മുന്നണി)


വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് പൂജ അര്‍പ്പിച്ചാല്‍ അത് ശിര്‍ക്ക്
വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് പൂജ "ചെയ്താല്‍" അത് -------.


സമഗ്രം തന്നെ!!!
36 minutes ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
അന്‍ആം 6:121 ലെ നിങ്ങള്‍ അവരെ അനുസരിക്കുന്ന പക്ഷം തീര്‍ച്ചയായും നിങ്ങള്‍ (അല്ലാഹുവോട്‌) പങ്കുചേര്‍ക്കുന്നവരായിപ്പോകും. എന്ന വചനത്തിലെ "അനുസരണശിര്‍ക്ക്" പ്രവാചകന്‍റെ സഹാബിമാര്‍ ജൂത പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കും പിശാചിന്‍റെ കൂട്ടാളികള്‍ക്കും അനുസരണം"ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണം അര്‍പ്പിച്ചതാണോ" ശിര്‍ക്ക് അല്ല, അനുസരിച്ചതോ ????


(6:121) അനുസരണം "അര്‍പ്പിച്ച്" മാംസം തിന്നലും, അനുസരണം "ചെയ്‍ത്" മാംസം തിന്നലും തമ്മിലെ വ്യത്യാസം???. (അഭിസംബോധിതര്‍ മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ സഹാബികള്‍ ആയിരുന്നു.)
35 minutes ago · Like

Anees Aluva M A
വെല്‍ഫയര്‍ പാര്‍ട്ടി ഭരണഘടനയില്‍ നിന്ന്
https://docs.google.com/open?id=0BxB32dS0D3xRTGY4WERENjFSNXl0dy0tNHNCbDlyQQ
http://welfarepartykerala.org
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിനോട് Allegiance (കൂറ്) "അര്‍പ്പിച്ചാല്‍" അത് -------
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിനോട് Allegiance (കൂറ്) "ചെയ്‍താല്‍" അത് -------(വെല്‍ഫയര്‍ പാര്‍ട്ടി )
14 minutes ago · Like

Abu Backer താ അത്ത് എന്ന് ഭാഷയില്‍ പോലും അര്‍ത്ഥമുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിക്കാന്‍ ഉമറാബാദി ലേക്ക് വണ്ടി കയറിയിട്ട് ഇപ്പോള്‍ മുജാഹിദ് വണ്ടി എവിടെയാ ഉള്ളത് എന്ന് പറയാന്‍ പോലും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, മുജാഹിദ് ഗുഡ്സു വണ്ടി വൈകിയേ ഓടി എത്തൂ
7 minutes ago · Like

Anees Aluva M A ‎Abu Backer അപ്പോള്‍ Speed ആണ്‌ പ്രശ്‍നം അല്ലേ .

" അര്‍പ്പിക്കല്‍ " അല്ല..


Abu Backer നിങ്ങള്‍ക്ക് ഇബാദത്ത് ആയിരുന്നില്ലേ പ്രശ്നം :-) അതു പറ്റില്ല ഇത് പറ്റില്ല , നിങ്ങക്ക് പറ്റില്ല എന്ന് വെച്ച് പടച്ചോന് മാറ്റാന്‍ പറ്റുമോ
56 minutes ago · Like

Abu Mohamed ‎Anees Aluva M A ചോദ്യങ്ങള്‍ ധാരാളം തൊടുത്തുവിടാം, അത് എളുപ്പം നടക്കുന്ന പണിയാണ്. മക്കാ മുശ്രിക്കുകളും ചെയ്തിരുന്നത് ഇത് തന്നെയാണ്. താങ്കള്‍ ഒരു വിഷയത്തില്‍ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. ഇ.എന്‍ പറഞ്ഞതായി താങ്കള്‍ ഉദ്ധരിച്ചതില്‍ താങ്കള്‍ക്ക് എതിരഭിപ്രായമുണ്ടെങ്കില്‍ താങ്കള്‍ ഖണ്ഡിക്കുക. കൂടുതല്‍ വ്യക്തതയാണ് താങ്കള്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എങ്കില്‍ എന്തിന് വാക്കുകള്‍ മാറ്റി മറിക്കുന്നു. ഇ.എന്‍ പറഞ്ഞ അതേ വാക്കുകള്‍ ഉദ്ധരിച് ചോദ്യം ആവര്‍ത്തിക്കുക. ബാക്കിയെല്ലാ കാര്യങ്ങളും അതിനു ശേഷം ചര്‍ച്ച ചെയ്യാം.
41 minutes ago · Like

Anees Aluva M A ‎
Abu Mohamed ഇനി പുതിയതായൊന്നും പറയാനില്ല എനിക്ക് .

താങ്കള്‍ നല്‍കിയ വിശദീകരണം വായിച്ചു. "അര്‍പ്പിക്കലും, ചെയ്യലും" തമ്മിലെ വ്യത്യാസം ആണ്‌ മര്‍മ്മം.

അതറിയാന്‍ കഴിഞ്ഞല്ലോ.പറഞ്ഞ് തന്നതിന്‌ നന്ദി.

പറഞ്ഞത് തന്നെ പിന്നെയും പറഞ്ഞ്; ചോദിച്ചത് തന്നെ പിന്നെയും പിന്നെയും ചോദിച്ച് സമയം കളയേണ്ടല്ലോ.


Ashraf CH
ബ്ര. Anees Aluva M A
ഇസ്ലാമിലെ സാങ്കേതിക പദങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം സമാനമായ ഒരു മലയാളപദം കിട്ടിയേ തീരൂ എന്ന വാശി താങ്കളുടെ പല ചോദ്യങ്ങിലും കാണുന്നു... യാഥാര്‍ത്ഥ്യബോധത്തോടെ അന്യെഷിച്ചാല്‍ അത്തരത്തില്‍ ലഭിക്കുക പലപ്പോഴും സാധ്യമല്ല എന്നതാണ് വസ്തുത..

എങ്കിലും അത്തരം സാങ്കേതിക പദങ്ങള്‍ക്ക് മലയാളത്തില്‍ എന്ത് വിശദീകരമാണ് നല്‍കുക (ഒരു മുസ്ലിം എന്താണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്) എന്ന് നേര്‍ക്കുനേരെ ചോദിക്കാവുന്നതാണ്. ഇതാണ് "തര്‍ക്കിക്കുക" എന്നതിനപ്പുറം ഏതൊരു മുസ്ലിമും ചെയ്യേണ്ടതും, സംവാദത്തിലായാലും സ്നേഹ സംഭാഷണത്തിലായാലും
Yesterday at 3:27pm · Like ·  4

Anees Aluva M A
Ashraf CH ഞാന്‍ മലായാളം ചോദിച്ചത് ഇത് അറിയാന്‍ ആയിരുന്നു.:
ഈ വൈജ്ഞാനിക ചര്‍ച്ചയില്‍ ജമാഅത്ത് ഭാഗത്ത് നിന്ന് സംസാരിച്ച പണ്ഡിതന്‍ ഇപ്രകാരം പറയുന്നത് കാണാം;
"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌" File 02 of 04 at 48th Minute.
എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
'അനുസരണം' എന്ന് തന്നെയല്ലേ ?? അപ്പോള്‍ ആ വാചകത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം....ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.
ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
>>എങ്കിലും അത്തരം സാങ്കേതിക പദങ്ങള്‍ക്ക് മലയാളത്തില്‍ എന്ത് വിശദീകരമാണ് നല്‍കുക (ഒരു മുസ്ലിം എന്താണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്) എന്ന് നേര്‍ക്കുനേരെ ചോദിക്കാവുന്നതാണ്.<<<
ഒരു മുസ്ലിം എന്താണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് എന്ന് നേര്‍ക്കു നേര്‍ ചോദിക്കുന്നു.
>>>.ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്. << അല്ലേ, അല്ലെങ്കില്‍ എന്തു കൊണ്ട് ആകുന്നില്ല.
Yesterday at 3:58pm · Like

Atheek Rahman ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനെ ത്വാഅത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും ഒന്നുതന്നെ.ത്വാഅത്തിന് മലയാളം അനുസരണ മാണ്.പക്ഷെ ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനൊട് നന്മയില്‍ സഹകരിക്കുന്നത് തെറ്റല്ല.
Yesterday at 4:03pm · Like

Anees Aluva M A ‎>>"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌<<< EN
>>>Atheek Rahman ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനെ ത്വാഅത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും ഒന്നുതന്നെ.ത്വാഅത്തിന് മലയാളം അനുസരണ മാണ്.<<<<
Conclusion
ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.
CLEAR
Yesterday at 4:05pm · Like

Mohammed Ridwan
Anees Aluva M A <<ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്)
ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്>>
എന്നാല്‍ ഇന്ത്യ ഗവണ്‍മെന്ടുമായി നന്മയില്‍ സഹകരിക്കുന്നത് ശിര്‍ക്ക് അല്ല.
അനുസരണവും സഹകരണവും രണ്ടും വ്യത്യസ്തം ആണ്. "മുജാഹിദ് സഥാപക നേതാക്കളായ കെ എം
മൌലവി സാഹിബും ഇ കെ മൌലവി സാഹിബും " യാതൊരു നബിയും നബിയായി റബ്ബ് നിയോഗിച്ച
ശേഷം യാതൊരു കാഫിര്‍ ഗവര്‍മെന്റിന്റെയും പ്രജയായി ജീവിച്ചിട്ടില്ല"
(അല്‍മനാര്‍, പുസ്തകം : 1 , ലക്കം 21 -22 , പേജ് :29 )
പ്രവാചകന്മാര്‍ നിര്‍വഹിച്ചതും ഈ തരത്തിലുള്ള സഹകരണം മാത്രമായിരുന്നു എന്ന്
ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
Yesterday at 4:24pm via  · Like

Abu Backer ഇന്ത്യാ ഗവര്‍മെന്റിനോട് സഹായം ചോദിച്ചാല്‍ മുശ്രിക്കാകുമോ ?
Yesterday at 4:43pm · Like

Abdul Samad അനുസരണം എന്നത് അടിസ്ഥാനം ദീനില്‍ പരിമിതമാണ്. ഒരാളെയും അനുസരിക്കരുത് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതി കൊണ്ടല്ലാതെ. പ്രവാചകന്മാര്‍ പോലും. അനുസരിക്കുക എന്ന ക്രിയ സകര്‍മകമായതിനാല്‍ അതിനു ഒരു കര്‍മം ആവശ്യമായി വരുന്നു. അപ്പോള്‍ ആരെയാണ് അനുസരിക്കേണ്ടത് എന്ന ചോദ്യം വരുന്നു. അവിടെ ആരയും കയറി അനുസരിക്കുവാന്‍ ഇസ്ലാം അനുവാദം നല്‍കുന്നില്ല. അതിനാലാണ് അനുസരിക്കെണ്ടാവരുടെ പട്ടിക ഖുറാന്‍ പറഞ്ഞത്. നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുക, പ്രവാചകനെ, പിനീട് " ഉലും അമര്" എന്നിവരെയും. ഖുലഫാഉര്‍റാശിദുകള്‍ക്കുള്ള അനുസരണം പോലും അവര്‍ അല്ലാഹുവിനെയും പ്രവാചകനെയും അനുസര്‍ക്കുമ്പോള്‍ മാത്രം. ഖുറാന്‍ അനുസരിക്കണം എന്നല്ല പരകം അനുസരിക്കരുത് എന്നാണു പറയുന്നത്. അനുസരണം ഒരു വിഷയം അല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ അതിങ്ങിനെ ഇനം തിരിച്ചു പറയേണ്ട ഒന്നാകുമായിരുന്നില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ കോപത്തില്‍ സൃഷ്ടികള്‍ക്ക് അനുസരണം ഇല്ല എന്നത് സുവിചിതമാണ്. ഒരു മുസ്ലിമിന് ഇന്ത്യ സര്‍ക്കാരിനെ അനുസരിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഇടമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തിയിലാണോ ഇന്ത്യന്‍ സര്‍ക്കാര്‍. അല്ല എന്ന് ആരും സമ്മതിക്കും. കാരണം അവരുടെ പല നിയമങ്ങളും ദൈവിക നിയമങ്ങളോട് ഏറ്റു മുട്ടുന്നു. അത് നമ്മുടെ വിഷയം അല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു നമുക്ക് കൈ കഴുകുവാന്‍ കഴിയുമോ?. നേരത്തെ നജ്സിന്റെ കാര്യത്തില്‍ പറഞ്ഞത് പോലെ ആദ്യം നാം ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കണം. ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂടം അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന അവസ്തയിലോ അല്ലേ. അനീസ്‌ സാഹിബില്‍ നിന്നും ഈ ചോദ്യത്തിന് ഞാന്‍ മറുപടി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അവിടെ നിന്ന് വേണം താങ്കളുടെ ച്യോദ്യങ്ങള്‍ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാന്‍. കാരണം താന്കള്‍ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം തികച്ചും അടിസ്ഥാന വിഷയംമാണ്.
22 hours ago · Like

Sujah Rayanmarakkar latheef hassane .....തിരിച്ചെടുക്കുക....... താടി വിപ്ലവം വിജയിക്കട്ടെ .....താടി ബാലന്മാര്‍ ....സന്തോഷികട്ടെ ....
22 hours ago · Like

Anees Aluva M A ‎>>>>"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌<<< EN

>>>Atheek Rahman ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്റിനെ ത്വാഅത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും ഒന്നുതന്നെ.ത്വാഅത്തിന് മലയാളം അനുസരണ മാണ്.<<<<

Conclusion
ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.<<<

ഇത് ജമാ‍അത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ പ്രതിനിധിയുടെ പ്രഖ്യാപനമാണ്‌. അനിസ്‍ലാമിക ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നത് (ത്വാഅത്ത്) ശിര്‍ക്ക് എന്നത്. ഓന്നുകില്‍ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ശരിയെന്ന് സമ്മതിക്കുക. അല്ലെങ്കില്‍ അത് തള്ളിക്കളയുക.
ഞാന്‍ അന്വേഷിച്ച്തും "സര്‍ക്കാരിനോട് സഹകരിച്ചാല്‍ ശിര്‍ക്കാണോ എന്നല്ല." സര്‍ക്കാരിനെ അനുസരിച്ചാല്‍ ശിര്‍ക്കാണോ എന്നാണ്‌..;
20 hours ago · Like

Anees Aluva M A
Abdul Samad >> ഒരു മുസ്ലിമിന് ഇന്ത്യ സര്‍ക്കാരിനെ അനുസരിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഇടമുണ്ട്. <<<


മൌലവി സാഹിബ് ചോദിച്ചത് തന്നെ തിരിച്ച് ചോദിക്കട്ടെ. ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും , അതും ഒരു ' ത്വാഗൂത്തിനെ ', അനുസരിക്കാമെന്ന് ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ??? ഏത് ആയത്ത് ???

സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ അനുസരണമില്ല എന്ന് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിനു തന്നെ സ്വീകാര്യ്മായില്ല. അതു കൊണ്റ്റ് അദ്ദേഹത്തിനു വേണ്ടി "ത്വാഗൂഊത്തിനെ" അനുസരിക്കാമെന്നതിന്‌ ഖുര്‍ആനില്‍ നിന്നുള്ള തെളിവ് കാണിച്ചു തരിക.
20 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎
Mohammed Ridwan
സര്‍ക്കാര്‍ നിശ്ചയിച്ച അപേക്ഷാഫോമില്‍ Declaration ഒപ്പിട്ട് അപേക്ഷ "അര്‍പ്പിച്ച് " , ഫീസും കെട്ടി, സര്‍ക്കാരിന്‍റെ പോലീസ് നല്‍കുന്ന NOC യും കൊണ്ട് പാസ്‍പോര്‍ട്ട് എടുത്ത് ; വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്നവരാണല്ലോ മിക്കവരും. 
സര്‍ക്കാര്‍ നിയമം "അനുസരിച്ച് " പാസ്പോര്‍ട്ട് വാങ്ങിയതാണോ, അല്ല ഈ പാവം ത്വഗൂത്ത് പാസ്പോര്‍ട്ട് ഫീസെങ്കിലും കിട്ടി ജീവിച്ച് പോകട്ടെ എന്ന് കരുതി "സഹകരിച്ചതാണോ? "
19 hours ago · Like ·  1

Abu Mohamed <<"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. >>
=ഇപ്പറഞ്ഞതിനോട് താങ്കള്‍ യോജിക്കുന്നുവോ ഇല്ലയോ എന്നതാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം ?
അതിനാല്‍ അത് ആദ്യം വ്യക്തമാക്കുക. Yes/No പറയേണ്ട വിഷയം മാത്രമേയൊള്ളൂ. അത് പറയാതെ ആവര്‍ത്തിച്ചാല്‍ ഞാനും ആവര്‍ത്തിക്കും.
19 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
‎Abu Mohamed ഇത് ഞാനല്ലല്ലോ പറഞ്ഞത്. ജമാഅത്ത് പ്രതിനിധി പറഞ്ഞത് ജമാഅത്തുകാര്‍ യോജിക്കുന്നോ എന്നാണ്‌ അറിയേണ്ടത്.
19 hours ago · Like

Abu Mohamed അതെ , യോജിക്കുന്നു.
ഇനി താങ്കള്‍ പറയുക:
ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് ശിര്‍ക്കെല്ല എന്ന വാദം താങ്കള്‍ക്കുണ്ടോ ?
ഇതില്‍ വിരുദ്ധമായ അഭിപ്രായം താങ്കള്‍ക്കുന്ടെങ്കില്‍ മാത്രമേ താങ്കളുടെ മറ്റുചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് പ്രസക്തിയൊള്ളൂ.
17 hours ago · Like

Mohamed Manjeri ഇ.എൻ. പറഞ്ഞത് അനീസ് ആലുവയോ സഹകാരികളോ അംഗീകരിക്കുമോ എന്നു എന്നു ചോദിച്ചാൽ അതു കേട്ട ഭാവം ഇല്ല. കാരണം ഇ.എൻ.വാദിച്ചത് തെറ്റാണെന്ന് വാദിക്കാൻ കയ്യിൽ ഒരു ആയുധവും ഇല്ല എന്ന് അവർക്ക് അറിയാം. പിന്നെ ഉള്ളത് വാക്കുകൾ തിരിച്ചും മറിച്ചും പറഞ്ഞത് തന്നെ പലരൂപത്തിൽ കേൾക്കുന്നവനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന വിധത്തിൽ വാചകസർക്കസ്സ് നടത്തി ആളുകളുടെ കൺകെട്ടി രക്ഷപ്പെടലാണ്. ഇതിലപ്പുറം അനീസ് ആലുവയുടെ കയ്യിൽ വല്ലതും ഉണ്ടെങ്കിൽ:

ഒന്ന്: ഇ.എൻ.പറഞ്ഞത് തെറ്റാണെന്ന് ഖുർആൻ കൊണ്ടോ ഹദീസ് കൊണ്ടോ തെളിയിക്കുക.

രണ്ട്: അർപ്പണം എന്ന വാക്ക് മലയാളത്തിൽ ഉണ്ടോ? ആ വാക്കിന് ഞാൻ ഒരു വിശദീകരണം നൽകി, അതു അനീസ് വായിച്ചോ?. ആ വിശദീകരണം തെറ്റാണോ? എങ്കിൽ എന്താണ് തെറ്റ്?.
ഇനി ആ വിശദീകരണം ശരിയാണോ? എങ്കിൽ “ഞാൻ ഒരാൾക്ക് എന്റെ അനുസരണം അർപ്പിച്ചു” എന്നു പറയുന്നതും ഞാൻ ഒരാളെ അനുസരിച്ചു എന്നു പറയുന്നതും സമമല്ല എന്നു വരുന്നു. ഇത് അനീസ് സമ്മതിക്കുമോ? ഇല്ലെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ട് ഇല്ല?

ഈ രണ്ട് ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ഒഴിഞ്ഞു മാറാതെ നൽകാൻ അനീസിനു പറ്റുമോ? (നൽകില്ല എന്ന് എനിക്കുറപ്പുണ്ട്. കാരണം ഒന്നുകിൽ സമ്മതിക്കില്ല എന്നു പറയണം – അപ്പോൾ അനീസിന് അത് തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇനി സമ്മതിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞാലോ? അപ്പോൾ അനീസ് ആളുകളെ കൺഫ്യൂഷനാക്കി തടി രക്ഷപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി എഴുതിയുണ്ടാക്കിയ ആ നീണ്ട ഉദാഹരണങ്ങൾ മുഴുവൻ പൊള്ളയാണെന്ന് സമ്മതിക്കേണ്ടി വരും)
16 hours ago · Like ·  2

Mohamed Manjeri അല്ലാഹു എന്ന വാക്കിന് തുല്യമായ മലയാളം അനീസ് എന്നു നൽകുന്നുവോ അന്നു ഇബാദത്തിനും താ‌അത്തിനും ഒക്കെ കട്ടക്ക് കട്ട നിൽക്കുന്ന മലയാളം നമ്മളും പറഞ്ഞ് തരും. അറബിയിൽ പറയുന്ന ഒരു വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണാർത്ഥം മലയാളത്തിൽ വളരെ വിരളമായേ കണ്ടു കിട്ടൂ. അതുകൊണ്ട് മലയാളത്തിൽ പരിമിതമായ അർഥം കിട്ടുന്ന പദം പകരം ഉപയോഗിക്കും. മുജാഹിദുകൾ ഇതുതന്നെ തക്കം എന്നു കരുതി പരിമിതമായ അർഥമുള്ള മലയാളം വാക്കിനെ അറബി വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച സ്ഥലത്തെല്ലാം വെച്ചിട്ട് ചോദിക്കും “അതു ശിർക്കായോ? ഇതു ശിർക്കായോ?”
16 hours ago · Like

Mohamed Manjeri അനീസ് ആലുവ ചോദിക്കുന്നു : <<< ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്. അല്ലേ, അല്ലെങ്കില്‍ എന്തു കൊണ്ട് ആകുന്നില്ല.>>>

ത്വാ‌അത്ത് ചെയ്യുന്നവൻ മുശ്‌രിക്കാവാനും മു‌അ്‌മിനാവാനും ഒരു പോലെ സാധ്യത ഉണ്ട്. അനുസരിക്കുന്ന രീതി അനുസരിച്ച്, എന്നാൽ താ‌അത്ത് അർപ്പണം ചെയ്തവൻ മുശ്‌രിക്കുതന്നെ ആയിരിക്കും.

ഇപ്പറഞ്ഞതിനോട് Anees Aluva M A യോജിക്കുമോ? ഇല്ലെങ്കിൽ അതിനുള്ള ന്യായം വിശദീകരിക്കുമോ?
16 hours ago · Like ·  2

Anees Aluva M A ‎>>ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് ശിര്‍ക്കെല്ല എന്ന വാദം താങ്കള്‍ക്കുണ്ടോ ?<< അതിനല്ലേ ആദ്യം മുതല്‍ ഞാന്‍ ചോദിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരം.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം?? ഈ വ്യത്യാസം പറഞ്ഞ് തന്നാല്‍ സ്വയം അറിയാന്‍ പറ്റും ഉത്തരം.
9 hours ago · Like

Anees Aluva M A അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ???? അതാണ്‌ ഈ ചര്‍ച്ച മുഴുവന്‍..
മൌലവി സാഹിബ് പരഞ്ഞു ശിര്‍ക്ക് എന്ന്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
9 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎
Mohamed Manjeri >അർപ്പണം എന്ന വാക്ക് മലയാളത്തിൽ ഉണ്ടോ? < 


വാക്ക് മത്രമല്ല പ്രവൃത്തിയും ഉണ്ട് , ഇങ്ങനെ ..

ഇപ്പോള്‍ പ്രശ്‍നം 'അര്‍പ്പിക്കല്‍ ', 'ചെയ്യല്‍ ' എന്നീ വാക്കുകളിലാണ്‌‌ .
ജമാ‍അത്തുകാര്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' (അനുസരണം) ചെയ്യുന്നവര്‍ , ജ്മാഅത്തേതരര്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' (അനുസരണം) അര്‍പ്പിക്കുന്നവര്‍ .ഹാവൂ !!!!

ഇനി '' 'അര്‍പ്പിക്കല്‍ ' ഒരു സമഗ്ര പഠനം '' എന്ന പുസ്തകം കൂടി കൈരളിക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാമല്ലോ !!!!!!!!!

അത് ഇറങ്ങുമ്പോള്‍ അറിയിച്ചാല്‍ മതി. ഇന്ഷാ അല്ലാഹ് വാങ്ങി വായ്ച്ച് ''അനുസരണം അര്‍പ്പിക്കാതെ , ചെയ്യാന്‍'' പഠിക്കാം.

' അര്‍പ്പിക്കല്‍ ' , ' ചെയ്യല്‍ ' തമ്മിലെ വ്യത്യാസം.

വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് ഇബാദത്ത് ''അര്‍പ്പിച്ചവന്‍'' - മുശ്‍രിക്ക്.
വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് ഇബാദത്ത് ''ചെയ്തവന്‍'' - ?????

ദൈവേതരുടെ സമക്ഷം 'പ്രാര്‍ത്ഥന' അര്‍പ്പിച്ചവന്‍ - മുശ്‍രിക്ക്.
ദൈവേതരര്‍ക്ക് പ്ര്രര്‍ത്ഥന 'ചെയ്‍തവന്‍' - ????

യെശുവിന്‌ ഇബാദത്ത് അര്‍പ്പിച്ചവന്‍ -- മുശ്-രിക്ക്
യേശുവിന്‌ ഇബാദത്ത് "ചെയ്‍തവന്‍" ' - ????

ഇനി നമ്മുടെ വിഷയം..
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിക്കുന്നവര്‍ - കൊടിയ മുശ്‍രിക്ക്
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' ചെയ്യുന്നവര്‍ - ജമാ‍അത്തുകാര്‍

ഈ ''അര്‍പ്പണത്തിന്‍റെ '' ഒരു മാജിക്ക്!!! . എത്ര കോടി ജനങ്ങള്‍ ശിര്‍ക്കില്‍ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. !!!!!!!!!!!!

രാഷ്ടീയപാര്‍ട്ടി രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്യാന്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ അപേക്ഷ "അര്‍പ്പിച്ചാല്‍ / സമര്‍പ്പിച്ചാല്‍ " അത് - ??? ??? (മുസ്ലിം ലീഗ്, SDPI etc)
രാഷ്ടീയപാര്‍ട്ടി രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്യാന്‍ സര്‍ക്കാരിന്‌ അപേക്ഷ "കൊടുത്താല്‍" അത് - ??? ??? (വെല്‍ഫയര്‍ പാര്‍ട്ടി)

പഞ്ചായത്ത് തെരെഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിക്കാന്‍ അപേക്ഷ "അര്‍പ്പിച്ചാല്‍ / സമര്‍പ്പിച്ചാല്‍ " അത് ???????? (മുസ്ലിം ലീഗ്, SDPI etc)
പഞ്ചായത്ത് തെരെഞ്ഞെടുപ്പില്‍ മത്സരിക്കാന്‍ അപേക്ഷ "കൊടുത്താല്‍" അത് ?????? (ജനകീയ മുന്നണി)

വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് പൂജ അര്‍പ്പിച്ചാല്‍ അത് ശിര്‍ക്ക്
വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് പൂജ "ചെയ്താല്‍" അത് -------.

വെല്‍ഫയര്‍ പാര്‍ട്ടി ഭരണഘടനയില്‍ നിന്ന്
https://docs.google.com/open?id=0BxB32dS0D3xRTGY4WERENjFSNXl0dy0tNHNCbDlyQQ

ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിനോട് Allegiance (കൂറ്) "അര്‍പ്പിച്ചാല്‍" അത് -------
ഇന്ത്യാ ഗവണ്മെന്‍റിനോട് Allegiance (കൂറ്) "ചെയ്‍താല്‍" അത് -------(വെല്‍ഫയര്‍ പാര്‍ട്ടി )

സമഗ്രം തന്നെ!!!
ഇതൊക്കെയാണ്‌ അര്‍പ്പണവും ചെയ്യലും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും , ജമാഅത്തുകാര്‍ "ചെയ്യുമ്പോള്‍ " ഇബാദത്തും, മറ്റൂള്ളവര്‍ "അര്‍പ്പിക്കുമ്പോള്‍ " ശിര്‍ക്കുമാകുന്ന "മാജിക്ക് " ‌‌‌!!!!
9 hours ago · Like

Anees Aluva M A ‎
Abdul Samad >> ഒരു മുസ്ലിമിന് ഇന്ത്യ സര്‍ക്കാരിനെ അനുസരിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഇടമുണ്ട്. <<<

മൌലവി സാഹിബ് ചോദിച്ചത് തന്നെ തിരിച്ച് ചോദിക്കട്ടെ. ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും , അതും ഒരു ' ത്വാഗൂത്തിനെ ', അനുസരിക്കാമെന്ന് ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ??? ഏത് ആയത്ത് ???

സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ അനുസരണമില്ല എന്ന് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിനു തന്നെ സ്വീകാര്യ്മായില്ല. അതു കൊണ്റ്റ് അദ്ദേഹത്തിനു വേണ്ടി "ത്വാഗൂഊത്തിനെ" അനുസരിക്കാമെന്നതിന്‌ ഖുര്‍ആനില്‍ നിന്നുള്ള തെളിവ് കാണിച്ചു തരിക.
9 hours ago · Like

Abdul Latheef
Anees Aluva M A അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ???? അതാണ്‌ ഈ ചര്‍ച്ച മുഴുവന്‍..
മൌലവി സാഹിബ് പരഞ്ഞു ശിര്‍ക്ക് എന്ന്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
------------------------

അല്ലാഹു അല്ലാത്ത ആര്‍ക്കും നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരമില്ല എന്നത് നമ്മുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഏകദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ഈ പ്രസ്താവന മൂജാഹിദുകള്‍ അംഗീകരിക്കുമോ. ഇനി അങ്ങനെ പറയാന്‍ സാധ്യമല്ലെങ്കില്‍ അനീസ് ആലുവ അംഗീകരിക്കുമോ?

------------------------------

സാധാരണ ഈ കാര്യം ചോദിച്ചാല്‍ ലഭിക്കുന്ന /അവരില്‍ ലഭിക്കാന്‍ സാധ്യതയുള്ള ഉത്തരം, ഞങ്ങളാരും മതപരമായ നിയമനിര്‍മാണത്തിന് ഇന്ത്യാഗവണ്‍മെന്റിന് അധികാരം ഉണ്ട് (അഥവാ ഹറാമും ഹലാലും തീരുമാനിക്കാന്‍ അധികാരം ഉണ്ട്) എന്ന നിലക്കല്ല ഗവണ്‍മെന്റിനെ അനുസരിക്കുന്നത്. മാത്രമല്ല പ്രബോധനം പോലും മുസ്ലിംകളിലാരും അങ്ങനെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നും അതിലൂടെ ശിര്‍ക്ക് ചെയ്യുന്നില്ല എന്നും എഴുതുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിനാല്‍ മുജാഹിദുകളില്‍നിന്ന് അനുസരണ ശിര്‍ക്ക് സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് ശരിയല്ല.
9 hours ago · Like ·  1

Abdul Latheef സ്വവര്‍ഗരതി ഇസ്ലാമിക ദൃഷ്ട്യാ ഹറാമാണ്. എന്നാല്‍ ഗവണ്‍മെന്റ് കരുതുന്നു. ഇക്കാര്യത്തില്‍ അത് കുറ്റകരമാക്കണോ കുറ്റകരമല്ലാത്ത അനുവദനീയമായ കാര്യമാക്കണോ എന്ന നിയമനിര്‍മാണം നടത്താന്‍ ഇന്ത്യഗവണ്‍മെന്‍റിന്റെ നിയമനിര്‍മാണ് സഭക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്ന്.

ഇതിനോട് ഒരു മുജാഹിദിന്റെ നിലപാട് എന്താണ് എന്ന് ചോദിച്ചാല്‍ ഉടനെ മറുപടി വരും.

ഇന്ത്യഗവണ്‍മെന്റ് അനുവദനീയമാക്കിയത് കൊണ്ട് അത് ചെയ്യാമെന്ന് ഞങ്ങളാരും കരുതുന്നില്ല എന്ന്.

അത്രയും ശരിയാണ്. അതിനര്‍ത്ഥം ചില കാര്യങ്ങള്‍ ആര് അനുവദിനയം (ഹലാല്‍) ആക്കിയാലും ഞങ്ങള്‍ അനുസരിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനെ മാത്രമായിരിക്കും.

നിരുപാധികം ആര് നടത്തുന്ന നിയമനിര്‍മാണത്തെയും ഞങ്ങള്‍ അംഗീകരിക്കുകയില്ല എന്ന് തന്നെയല്ലേ അതിന്റെ അര്‍ഥം.

ഈ കാര്യം തന്നെയാണ് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതും. മുജാഹിദുകളില്‍നിന്ന് ഭിന്നമായി ജമാഅത്ത് ചെയ്തത്. ആ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസം (അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്ക് നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരമില്ല എന്ന തൌഹീദിന്‍റെ വശം (ഹാക്കിമിയത്ത്) ആദ്യമേ പ്രഖ്യാപിച്ചു എന്നതാണ്.)

മുജാഹിദുകള്‍ ഇത് പ്രഖ്യാപിക്കാന്‍ മടിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല. ആ വിശ്വാസം പ്രഖ്യാപിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ ജമാഅത്തിനെ ആക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അനീസ് ഇവിടെ ഇത്രയും അധ്വാനിക്കുന്നത് എന്തിനാണെന്ന് അദ്ദേഹം തുറന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഈ ചര്‍ചക്ക് കൂടുതല്‍ വ്യക്തത വരും.
9 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎>>അല്ലാഹു അല്ലാത്ത ആര്‍ക്കും നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരമില്ല എന്നത് നമ്മുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഏകദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ഈ പ്രസ്താവന മൂജാഹിദുകള്‍ അംഗീകരിക്കുമോ. ഇനി അങ്ങനെ പറയാന്‍ സാധ്യമല്ലെങ്കില്‍ അനീസ് ആലുവ അംഗീകരിക്കുമോ?
<<
ഇത് ഞാന്‍ തന്നെ വിശദമായി മുമ്പ് പോസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
https://www.facebook.com/groups/snehasamvadam/242818862431477/

അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ???? അതാണ്‌ ഈ ചര്‍ച്ച മുഴുവന്‍..
മൌലവി സാഹിബ് പരഞ്ഞു ശിര്‍ക്ക് എന്ന്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
9 hours ago · Like

Abdul Latheef ഇസ്ലാമിന്‍റെ പ്രമാണങ്ങളുമായി യോജിക്കാത്ത ഏത് കാര്യമാണ് ജമാഅത്ത് ഇന്നോളം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. ജമാഅത്ത് തീരുമാനമെടുത്ത് മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്ന വിഷയത്തില്‍ മുജാഹിദിന്‍റെ ഖണ്ഡിതമായ അഭിപ്രായം എന്താണ്. ഇതാണ് പ്രസക്തമായ ചോദ്യം ഇക്കാര്യത്തില്‍ മറുപടി പറയാതെ എന്ത് ചര്‍ച ചെയ്യുന്നതും ഒരു ഫലവും ആര്‍ക്കും ചെയ്യില്ല.
9 hours ago · Like
Anees Aluva M A Abdul Abdul Latheef >>അനീസ് ഇവിടെ ഇത്രയും അധ്വാനിക്കുന്നത് എന്തിനാണെന്ന് അദ്ദേഹം തുറന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഈ ചര്‍ചക്ക് കൂടുതല്‍ വ്യക്തത വരും.<<

അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ????
അത് അറിയലാണ്‌ എന്‍റെ ഉദ്ദേശ്യം.
9 hours ago · Like
Anees Aluva M A
‎Abdul Latheef >> ഇസ്ലാമിന്‍റെ പ്രമാണങ്ങളുമായി യോജിക്കാത്ത ഏത് കാര്യമാണ് ജമാഅത്ത് ഇന്നോളം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. ജമാഅത്ത് തീരുമാനമെടുത്ത് മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്ന വിഷയത്തില്‍ മുജാഹിദിന്‍റെ ഖണ്ഡിതമായ അഭിപ്രായം എന്താണ്. <<<

1- അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന വാദം ശരിയല്ല എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

2- ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കിയ നിലപാട് ഇതാണ്‌ ; ഇക്കാര്യത്തില്‍


لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق 

'സൃഷ്ടാവിന്റെ കല്‍പനകള്‍ക്കെതിരില്‍ സൃഷ്ടിയെ അനുസരിക്കാന്‍ പാടില്ല' സൃഷ്ടാവിന്റെ കല്‍പനകള്‍ക്കെതിരില്‍ ആരേയും അനുസരിക്കാന്‍ പാടില്ല എന്നതില്‍ മുസ്‌ലിം ലോകം ഏകാഭിപ്രായക്കാരാണ്‌. ഇതില്‍ മുജാഹിദുകള്‍ക്കെന്നല്ല ഇവിടത്തെ ഒരു വിഭാഗം മുസ്‌ലിങ്ങള്‍ക്കും അഭിപ്രായവ്യത്യാസമില്ല.
അതായത് സൃഷ്ടാവിന്‍റെ കല്‍പനക്കെതിരില്‍ ആരെ അനുസരിക്കുന്നു എന്നതല്ല പ്രശ്‍നം, മറിച്ച് ഏത് കാര്യത്തില്‍ അനുസരിക്കുന്നു എന്നതാണ്‌ മര്‍മ്മം. സൃഷ്ടാവിന്‌ എതിരായി ആരെയും അനുസരിക്കരുത്. സൃഷ്ടാവിനെ ധിക്കരിക്കത്ത കാര്യങ്ങള്‍ കല്‍പിക്കുന്നത് 'ഉലുല്‍ അംറ്' ആയാലും 'ത്വാഗൂത്ത്' ആയാലും അത് സ്വീകരിക്കാം.

ത്വാഗൂത്തിനെയാണോ ത്വാഗൂത്തല്ലാത്തവനെയാണോ അനുസരിക്കുന്നത്‌ എന്നതല്ല വിഷയം, മറിച്ച്‌ അനുസരിക്കുന്ന വിഷയം അല്ലാഹു അംഗീകരിക്കുന്നതാണോ അല്ലയോ എന്നതാണ്. അതില്‍ ശിര്‍ക്ക്‌ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടോ, കുഫ്ര്‍ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടോ, പാപം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടോ, അതല്ല പുണ്യമാണോ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളത്‌. ; ഇതാണ് ആ വിഷയത്തില്‍ കാര്യം വേര്‍തിരിച്ച്‌ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കൃത്യമായ മാനദണ്ഡം.

ഈ മാനദണ്ഡം അനുസരിച്ചാണ് ഒരു മുസ്‌ലിമിന്റെ ഈ ലോക ജീവിതത്തില്‍ വരുന്ന സകല പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും - വാപ്പയെ അനുസരിച്ചാലും, അധ്യാപകനെ അനുസരിച്ചാലും, ഭരണാധികാരിയെ അനുസരിച്ചാലും - മതപരമായ ഹുക്‌മ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, ആ അനുസരണം ഏത്‌ വിഷയത്തിലാണ് എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അല്ലാഹുവിനെതിരായിട്ട്‌ എന്ത്‌ പറയാനും എന്ത്‌ ചെയ്യാനും ആര്‍ കൽപ്പിച്ചാലും അത്‌ നാം അനുസരിക്കാന്‍ പാടില്ല. അത്‌ അനുസരിക്കാന്‍ പാടില്ലാത്തത്‌, അത്‌ കല്‍പ്പിച്ചത്‌ 'ത്വാഗൂത്ത്' ആയതിനാലല്ല. കൽപ്പിക്കുന്നത്‌ സ്വന്തം വാപ്പയോ ഉമ്മയോ ആണെങ്കില്‍ പോലും അത് അനുസരിക്കാന്‍ പാടില്ല. കൽപ്പിക്കുന്നത്‌ വേറെ ഏതു നല്ല മനുഷ്യനായാലും അനുസരിക്കാന്‍ പാടില്ല.

എന്നാല്‍ 'മ‍അ‌സിയ്യത്ത്' കല്‍പിക്കുന്നത് 'ത്വാഗൂത്തല്ല ; ഇസ്‍ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിലെ ഭരണാധികാരിയോ, ഉലുല്‍ അംറോ ആയിരുന്നാലും അക്കാര്യത്തില്‍ അവരെ അനുസരിക്കരുത്.

صحيح البخاري - (ج 22 / ص 52) 6611 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ

(ഉലുല്‍അംറിന്റെ വാക്ക് കേള്‍ക്കലും അനുസരിക്കലും, അത് തനിക്ക് ഇഷ്ടകരമായാലും അനിഷ്ടകരമായാലും മുസല്‍മാനു നിര്‍ബന്ധമാകുന്നു- `മഅ്സിയത്ത്` കൊണ്ട് ആജ്ഞാപിക്കപ്പെടാത്തേടത്തോളം. അഥവാ `മഅ്സിയത്ത്` കൊണ്ട് ആജ്ഞാപിക്കപ്പെടുന്ന പക്ഷം പിന്നെ കേള്‍ക്കലും അനുസരിക്കലും പാടുള്ളതല്ല). (തഫ്ഹീം 4:59 വ്യാഖ്യാനം)
9 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
Abdul Abdul Latheef
ഇനി താങ്കള്‍ക്ക് വിശദീകരിക്കാം .

അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ???? അതാണ്‌ ഈ ചര്‍ച്ച മുഴുവന്‍..
മൌലവി സാഹിബ് പരഞ്ഞു ശിര്‍ക്ക് എന്ന്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
9 hours ago · Like

Abdul Latheef അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ????
അത് അറിയലാണ്‌ എന്‍റെ ഉദ്ദേശ്യം.

അതിന് മറുപടി മുഹമ്മദ് മഞ്ചേരി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. പക്ഷെ താങ്കളുടെ ശ്രദ്ധയില്‍ അത് പെട്ടില്ല എന്ന് തോന്നുന്നു.

Mohamed Manjeri
അനീസ് ആലുവ ചോദിക്കുന്നു : <<< ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്. അല്ലേ, അല്ലെങ്കില്‍ എന്തു കൊണ്ട് ആകുന്നില്ല.>>>

ത്വാ‌അത്ത് ചെയ്യുന്നവൻ മുശ്‌രിക്കാവാനും മു‌അ്‌മിനാവാനും ഒരു പോലെ സാധ്യത ഉണ്ട്. അനുസരിക്കുന്ന രീതി അനുസരിച്ച്, എന്നാൽ താ‌അത്ത് അർപ്പണം ചെയ്തവൻ മുശ്‌രിക്കുതന്നെ ആയിരിക്കും.

ഇപ്പറഞ്ഞതിനോട് Anees Aluva M A യോജിക്കുമോ? ഇല്ലെങ്കിൽ അതിനുള്ള ന്യായം വിശദീകരിക്കുമോ?

------------------
ഇതിന് മറുപടിയായി വീണ്ടും നേരിട്ട് മറുപടി പറയാതെ ത്വാഅത്തിന്റെ മലയാളം പദം എന്താണ് എന്നതിലേക്ക് ചര്‍ച പോകുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.

-------------------

ഇനി മുഹമ്മദിന്റെ മറുപടി നേരിട്ടല്ല എന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കില്‍ ഞാന്‍ പറയാം.

അനിസ്ലാമികമായ ഒരു ഭരണകൂടത്തിന് നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ ഏത് നിയമം അനുസരിച്ചാലും അത് ശിര്‍ക്കാണ്.

എന്നാല്‍ അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാണ് നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം എന്ന തൌഹീദീ വിശ്വസം അംഗീകരിക്കുന്നതോടൊപ്പം ഏത് നിയമത്തെ അനുസരിച്ചാലും അത് ശിര്‍ക്കാവുകയില്ല. ശിര്‍ക്ക് ചെയ്യാന്‍ കല്‍പിക്കുന്ന ഒരു നിയമം ഉണ്ടാവുകയും അത് അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെയല്ലാതെ.

അഥവാ ഗവണ്‍മെന്റ് സ്വവര്‍ഗരതി ഹലാലാക്കുകയും നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ച വിശ്വസം അംഗീകരിച്ച ഒരാള്‍ ആ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്താല്‍ അത് ഒരു ഹറാം മാത്രമേ ആകൂ. അദ്ദേഹം ശിര്‍ക്ക് ചെയ്തുവെന്ന് നാം പറയില്ല.
9 hours ago · Like

Abdul Latheef ഇനി താല്‍പര്യമുണ്ടെങ്കില്‍ അല്‍പം പ്രമാണം പരിശോധിക്കാം.
8 hours ago · Like

Anees Aluva M A ‎
Abdul Latheef
>>അനിസ്ലാമികമായ ഒരു ഭരണകൂടത്തിന് നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ ഏത് നിയമം അനുസരിച്ചാലും അത് ശിര്‍ക്കാണ്.<<

ഇതില്‍ മൌലവി പറഞ്ഞ "ത്വാഅത്ത് " അര്‍പ്പിക്കല്‍ ഏത് വാക്കിലാണ്‌ ഉള്ളത്.

ഉലുല്‍ അംറിനും "ത്വാഅത്ത്" ചെയ്യണം എന്ന് പറയുമ്പോള്‍ അവിടെ അര്‍ത്ഥം " നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരിക്കണം " എന്നാണോ ?

ത്വാഅത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥമാണോ "" നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരിക്കണം " എന്നത് ???
8 hours ago · Like

Abdul Latheef ഇക്കാര്യത്തില്‍ എന്താണ് മുജാഹിദ് വാദം എന്ന് മുജാഹിദുകള്‍ ഇവിടെ പറയുന്നില്ലെങ്കിലും മറ്റു പലയിടത്തും അവരുടെ നേതാക്കളും പ്രവര്‍ത്തകരും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അത് ഇതാണ്....

അനുസരണം ശിര്‍ക്കല്ല. ആരെയെങ്കിലും അനുസരിച്ച് ശിര്‍ക്ക് ചെയ്താല്‍ മാത്രം ശിര്‍ക്കാകും. അനുസരിച്ച് ഹറാം ചെയ്താല്‍ ഹറാമാകും. അനുസരിച്ച് ഹലാല് ചെയ്താല്‍ ഹലാല്‍ ആവും. അഥവാ അനുസരിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യമെന്തോ അതാണ് കാര്യം.

അനുസരണം ഒരു കാലിച്ചാക്ക് പോലെ മാത്രമാണ്. അതില്‍ ഉള്ളതിനനുസരിച്ച് അരിച്ചാക്ക് പഞ്ചസാര ചാക്ക് എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് പോലെ. ശിര്‍ക്ക് അനുസരിച്ചാല്‍ ആ അനുസരണം ശിര്‍ക്ക്. ഹറാം ആരെയെങ്കിലും അനുസരിച്ച് ചെയ്താല്‍ ആ അനുസരമം ഹറാം.
8 hours ago · Like

Anees Aluva M A
‎Abdul Latheef
അതിനാണല്ലോ ജമാഅത്ത് മറിച്ച് പറയുന്നത് . അനുസരണം ഇബ്ബദത്താണ്‌.; അത് ആരെ അനുസരിക്കുന്നു എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു. ത്വാഗൂത്തിനെയാണ്‌ അനുസരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ അത് ത്വാഗൂത്തിനുള്ള ഇബാദത്തും ശിര്‍ക്കും.

അതാണ്‌ സാധാരണ ജമാഅത്തു നേതാക്കള്‍ മനസ്സില്‍ പറയുമ്പോള്‍ , EN മൌലവി സാഹിബ് പച്ചയായി പുറമെ പറഞ്ഞത് .

>>"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌<

ഞാന്‍ വ്യക്തമായി എഴുതി അനുസരിക്കുന്ന വിഷയമാണ്‌ പ്രധാനമെന്ന്. അതിനോട് വിയോജിക്കുന്ന താങ്കള്‍ "അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് വ്യക്തമായി പറയേണ്ടതാണ്‌.
8 hours ago · Like

Abdul Gafoor Ap ايّاك نعبد وايّاك نستعين നിന്നെ മാത്രം ഞങ്ങള്‍ അനുസരിക്കുന്നു നിന്നോട് മാത്രം ഞങ്ങള്‍ സഹായം ചോദിക്കുന്നു .ഇതിലെ സഹായം ചോദിക്കുകക എന്നതിന്‍റ വിവക്ഷ എന്താണ് മറ്റാരോടും സഹായം ചോദിയ്ക്കാന്‍ പാടില്ല എന്നാണോ അത് തന്നെ യാണ് അനുസരണത്തിന്റെ കാര്യവും
8 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎'ഞങ്ങള്‍ സഹായം ചോദിക്കുന്നു " എന്നതിന്‌ സയ്യിദ് മൌദൂദി സാഹിബ് എഴുതിയതില്‍ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി എനിക്കൊന്നും പറയാനില്ല.
8 hours ago · Like

Abdul Latheef ജമാഅത്തിന് മുജാഹിദുകളോട് ഈ വിഷയത്തിലുള്ള ഭിന്നത ഇതാണ്.

അനുസരണം ശിര്‍ക്കാവുന്നത് അനുസരിക്കുന്ന വിഷയമനുസരിച്ചല്ല, അനുസരണത്തിന്‍റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ചാണ്. നിരുപാധികമായ അനുസരണമാണ് ശിര്‍ക്കാവുന്നത്. (നിരുപാധികമായ അനുസരണം എന്നാല്‍ സ്വതന്ത്രമായ നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള അധികാരം അവര്‍ക്കുണ്ട് എന്ന വിശ്വാസത്താല്‍ അനുസരിക്കുന്നത്)

അനുസരിക്കുന്ന വിഷയമനുസരിച്ചാണ് ശിര്‍ക്കാവുന്നത് എന്നത് നിരര്‍ഥകമായ ഒരു വാദമാണ്. കാരണം അനുസരിച്ച് ചെയ്താലും അനുസരിക്കാതെയായാലും ശിര്‍ക്ക് ചെയ്താല്‍ ശിര്‍ക്കാവും. ഹറാം ചെയ്താല്‍ ഹറാമാവും. അവിടെ അനുസരണം ചേര്‍ക്കുന്നതില്‍ ഒരു അര്‍ഥവുമില്ല.

അനുസരണം തന്നെ ശിര്‍ക്കാകും എന്ന് പറയാന്‍ ജമാഅത്ത് സ്വീകരിക്കുന്ന തെളിവ്. വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിലെ താഴെ സൂക്തമാണ്.

['അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തില്‍ അറുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം നിങ്ങള്‍ തിന്നാന്‍ പാടില്ലാത്തതാകുന്നു. അതു കുറ്റകരമാകുന്നു. ചെകുത്താന്മാര്‍ തങ്ങളുടെ സഖാക്കളുടെ മനസ്സുകളില്‍ സംശയങ്ങളും വിമര്‍ശനങ്ങളും എറിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്- അവര്‍ നിങ്ങളോട് തര്‍ക്കിക്കാന്‍.86 എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ അവരെ അനുസരിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ , നിശ്ചയം നിങ്ങള്‍ ശിര്‍ക്കുചെയ്യുന്നവരാകുന്നു. (6:121)]
8 hours ago · Like ·  1

Abdul Gafoor Ap എങ്കില്‍ അനുസരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും മൌദൂദി പറഞ്ഞത് സ്വീകരിക്കൂ
8 hours ago · Like ·  2

Abdul Latheef മൌദൂദി സാഹിബ് ഈ സൂക്തത്തിലെ അവസാന ഭാഗത്തിന് നല്‍കിയ വിശദീകരണത്തോട് വിയോജിക്കുന്നവര്‍ എന്തുകൊണ്ട് വിയോജിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കണം. അദ്ദേഹം പറയുന്നതിങ്ങനെ...

എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ അവരെ അനുസരിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ , നിശ്ചയം നിങ്ങള്‍ ശിര്‍ക്കുചെയ്യുന്നവരാകുന്നു.

( ഒരു വശത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൈവത്വവും പരമാധിപത്യവും അംഗീകരിക്കുക, മറുവശത്ത് ദൈവത്തില്‍നിന്ന് മുഖം തിരിച്ച ധിക്കാരികളുടെ വിധിവിലക്കുകള്‍ക്കൊത്ത് ചരിക്കുകയും അവര്‍ നടപ്പാക്കുന്ന സമ്പ്രദായങ്ങള്‍ ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുക- ഇതുതന്നെയാണ് ശിര്‍ക്ക്. ജീവിതത്തെ അടിമുടി ദൈവാനുസരണത്തില്‍ അര്‍പ്പിക്കുകയെന്നതാണ് തൌഹീദ്. അല്ലാഹുവോടൊപ്പം മറ്റാരെയെങ്കിലും വിശ്വാസത്തില്‍ നിരുപാധികം അനുസരിക്കപ്പെടുവാന്‍ അര്‍ഹനായഗീംകരിച്ചാല്‍ അത് വിശ്വാസപരമായ ശിര്‍ക്കാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ സന്മാര്‍ഗം അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ആജ്ഞാനിരോധിത്തിനധികാരികളായി ചമയുന്ന ജനങ്ങളെ പ്രവൃത്തിരൂപത്തില്‍ അനുസരിക്കുകയാണെങ്കില്‍ അത് കര്‍മപരമായ ശിര്‍ക്കുമാണ്. - തഫ്ഹീമുല്‍ ഖുര്‍ആന്‍)
8 hours ago · Like

Abdul Gafoor Ap അല്ലാഹു കൊന്നത് തിന്നാന്‍ പാടില്ലെന്നും മനുഷ്യന്‍ അരുത്തുകൊന്നതിനെ തിന്നാം എന്നുമുള്ള വാദമാണ് അവര്‍ ഉന്നയിച്ചത് പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്ന ആ വാദത്തെ അനുസരിച്ചാല്‍ നിങ്ങള്‍ മുശ്രിക്കാകുമെന്നാണ് ഖുര്‍ആന്‍ പറഞ്ഞത് ,അപ്പോള്‍ അനുസരണം ആര്‍ക്കാണ് വേണ്ടത് അനീസേ ?
8 hours ago · Like ·  1

Abdul Latheef സാധാരണഗതിയില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമമുച്ചരിച്ച് അറുക്കപ്പെടാത്ത (ശവം) ഉരുവിന്റെ മാംസം കഴിക്കുന്നത് കുറ്റകരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്. എന്നാല്‍ സത്യനിഷേധികളില്‍ ചിലര്‍ അതിന് യുക്തിപരമായ ഒരു വാദം ഉന്നയിച്ചു വിശ്വാസികളെ കുഴപ്പത്തിലാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചു. (ഇബ്നുഅബ്ബാസ്(റ) റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തിരിക്കുന്നു: ജൂത പണ്ഡിതന്മാര്‍ പാമരന്മാരായ അറബികള്‍, നബി(സ) തിരുമേനിയുടെ പേരില്‍ ആക്ഷേപം ജനിപ്പിക്കുവാനായി ചില ചോദ്യങ്ങള്‍ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു. കൂട്ടത്തില്‍ ഒന്ന് ഇതായിരുന്നു: "ഇതെന്തുനയമാണ്? അല്ലാഹു സ്വയം വധിച്ചതിനെ (ചത്തതിനെ) നിങ്ങള്‍ ഹറാമാക്കിയിരിക്കുന്നു. നാം വധിച്ചതിനെ (അറുത്തതിനെ) ഹലാലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു!`` )

ഇവിടെ ഒരര്‍ഥത്തില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിക്ക് ഉപരിയായി മറ്റുള്ളവരുടെ യുക്തിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചാണ് ആ മാസം തിന്നുന്ന കാര്യത്തില്‍ അവരെ അനുസരിക്കുന്നതെങ്കില്‍ അത് തന്നെ ശിര്‍ക്കാണ്.

ഇതില്‍നിന്ന് അനുസരിക്കുന്ന കാര്യമല്ല അനുസരിക്കുന്നവന്‍ ഏത് തരത്തിലാണ് അനുസരിക്കുന്നത് എന്നതും ശിര്‍ക്കാകാനുള്ള കാരണമാണ് എന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു.

ശവം തിന്നുന്നതിനെയല്ല ഇവിടെ ശിര്‍ക്കെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അനുസരിക്കുന്നതിനെയാണ് എന്ന് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക.

അപ്പോള്‍ അനുസരണം ഒരു ചാക്ക് പോലെ അല്ല. അരിയും പയറും പോലെ തന്നെയാണ് എന്നര്‍ഥം.
8 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎>>>നിരുപാധികമായ അനുസരണം എന്നാല്‍ സ്വതന്ത്രമായ നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള അധികാരം അവര്‍ക്കുണ്ട് എന്ന വിശ്വാസത്താല്‍ അനുസരിക്കുന്നത്<<<
ഇതാണോ " ത്വാഅത്ത്" ന്‍റെ അര്‍ഥം.

>>അനിസ്ലാമികമായ ഒരു ഭരണകൂടത്തിന് നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ ഏത് നിയമം അനുസരിച്ചാലും അത് ശിര്‍ക്കാണ്.<<

ഇതില്‍ മൌലവി പറഞ്ഞ "ത്വാഅത്ത് " അര്‍പ്പിക്കല്‍ ഏത് വാക്കിലാണ്‌ ഉള്ളത്.

ഉലുല്‍ അംറിനും "ത്വാഅത്ത്" ചെയ്യണം എന്ന് പറയുമ്പോള്‍ അവിടെ അര്‍ത്ഥം " നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരിക്കണം " എന്നാണോ ?

ത്വാഅത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥമാണോ "" നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരിക്കണം " എന്നത് ???
8 hours ago · Like

Anees Aluva M A
 ‎Abdul Latheef
അന്‍ആം 6:121 ലെ നിങ്ങള്‍ അവരെ അനുസരിക്കുന്ന പക്ഷം തീര്‍ച്ചയായും നിങ്ങള്‍ (അല്ലാഹുവോട്‌))]} പങ്കുചേര്‍ക്കുന്നവരായിപ്പോകും. എന്ന വചനത്തിലെ "അനുസരണശിര്‍ക്ക്" പ്രവാചകന്‍റെ സഹാബിമാര്‍ ജൂത പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കും പിശാചിന്‍റെ കൂട്ടാളികള്‍ക്കും അനുസരണം"ഏതെങ്കിലും ഒരു കാര്യത്തില്‍ അനുസരിച്ചു എന്നല്ല, മറിച് ഭാവിയില്‍ പോലും പറയുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ അനുസരിക്കും എന്ന നിരുപാധികമായ അനുസരണം അര്‍പ്പിച്ചതാണോ" ശിര്‍ക്ക് അല്ല, അനുസരിച്ചതോ ????

(6:121) അനുസരണം "അര്‍പ്പിച്ച്" മാംസം തിന്നലും, അനുസരണം "ചെയ്‍ത്" മാംസം തിന്നലും തമ്മിലെ വ്യത്യാസം???. (അഭിസംബോധിതര്‍ മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ സഹാബികള്‍ ആയിരുന്നു.)
8 hours ago · Like

Abdul Latheef താങ്കളുടെ വാക്കുകള്‍ കേട്ടാല്‍ കുതര്‍ക്കത്തിനുള്ള പുറപ്പാടാണ് എന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും യഥാര്‍ഥ സംശയമുള്ള ഒരാളുടെയും ചോദ്യം ഇങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കും എന്ന ധാരണയാല്‍ മറുപടി പറയട്ടേ...
6 hours ago · Like

Abdul Latheef ‎>>>നിരുപാധികമായ അനുസരണം എന്നാല്‍ സ്വതന്ത്രമായ നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള അധികാരം അവര്‍ക്കുണ്ട് എന്ന വിശ്വാസത്താല്‍ അനുസരിക്കുന്നത്<<<
ഇതാണോ " ത്വാഅത്ത്" ന്‍റെ അര്‍ഥം.

-----------------------

ത്വാഅത്ത് എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ അതിന് നിരുപാധികമായ അനുസരണം എന്നര്‍ഥമില്ല. മറിച്ച് ഇബാദത്താകുന്ന അനുസരണമാണ് നിരുപാധികമായ അനുസരണം.
6 hours ago · Like ·  1

Abdul Latheef ‎>>അനിസ്ലാമികമായ ഒരു ഭരണകൂടത്തിന് നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ ഏത് നിയമം അനുസരിച്ചാലും അത് ശിര്‍ക്കാണ്.<<

ഇതില്‍ മൌലവി പറഞ്ഞ "ത്വാഅത്ത് " അര്‍പ്പിക്കല്‍ ഏത് വാക്കിലാണ്‌ ഉള്ളത്.
--------------------------

= ചോദ്യം മനസ്സിലായില്ല. ആ പറഞ്ഞത് മനസ്സിലായോ എന്ന് പറയുക.

ഉലുല്‍ അംറിനും "ത്വാഅത്ത്" ചെയ്യണം എന്ന് പറയുമ്പോള്‍ അവിടെ അര്‍ത്ഥം " നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരിക്കണം " എന്നാണോ ?

----------------
ഉലുല്‍ അംറ് എന്നാല്‍ ആരെയാണ് വിവക്ഷിക്കുന്നത് എന്നത് ചിന്തിക്കേണ്ടതാണ്. ഏതായാലും സ്വന്തമായി നിയമനിര്‍മാണത്തിന് അര്‍ഹതയുണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു ബോഡി, വ്യവവസ്ഥ, വ്യക്തി ഈ വിശേഷണത്തിന് അര്‍ഹനല്ല.

ഈ കല്‍പനയില്‍നിന്ന് തന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരം അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു ബോഡിയോ വ്യക്തിയോ ആയിരിക്കാനെ തരമുള്ളൂ.
ഉലുല്‍ അംറിനെ അനുസരിക്കുന്ന വിഷയത്തിലും ഒരു മാനദണ്ഢമുണ്ട് അത് അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിക്ക് എതിരാകാന്‍ പാടില്ല. ഉലുല്‍ അംറിനെ അനുസരിക്കണം (ത്വാഅത്ത് ചെയ്യണം) എന്ന് പറയുമ്പോള്‍ അവിടെ നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വാസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരക്കണം എന്നല്ല. അങ്ങനെ അനുസരിക്കരുത്. അനുസരിച്ചാല്‍ ശിര്‍ക്കാവും.

----------------------------
ത്വാഅത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥമാണോ "" നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരിക്കണം " എന്നത് ???

അല്ല ; മറിച്ച് ഇബാദത്താകുന്ന അനുസരണത്തിന്റെ വിവക്ഷയാണ്.

"" നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വസത്തില്‍ അവരുടെ നിയമം അനുസരിക്കണം "

ഇപ്രകാരം അനുസരിച്ചാല്‍ 'അവരെ' അല്ലാഹുവിന്റെ ഹാകിം (വിധികര്‍ത്താവ്) എന്ന സ്വിഫത്തില്‍ പങ്കു ചേര്‍ക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
6 hours ago · Like ·  1

Abdul Latheef ഇനി താങ്കള്‍ക്ക് വിശദീകരിക്കാം .

അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ???? അതാണ്‌ ഈ ചര്‍ച്ച മുഴുവന്‍..
മൌലവി സാഹിബ് പരഞ്ഞു ശിര്‍ക്ക് എന്ന്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ? എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
-------------------------

ആരോടാണോ ഏത് വിഷയത്തിലാണോ സംവാദം നടത്തുന്നത്. അവരുടെ വിശ്വാസവും വിഷയത്തില്‍ അവരുടെ നിലപാടും ആദ്യം അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നത് അതിനാണ്. ദീര്‍ഘകാലം ചര്‍ച ചെയ്ത് ഈ വിഷയത്തില്‍ നിങ്ങളെന്ത് പറയുന്നുവെന്ന ചോദിക്കേണ്ടി വരുന്നത് ഒരു ഗതികേടും. ദുര്യോഗവുമാണ്. എന്നാലും കുറേ കാലത്തെ സംയമനത്തോടെയുള്ള ചര്‍ചയില്‍ കേള്‍ക്കാനുള്ള ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് വന്ന സഹോദരന്‍ അനീസിനെ അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടേ... മറുപടി പറയാം. അതിന് മുമ്പ് താങ്കളുടെ തന്നെ ചില കമന്റുകള്‍ ഞാന്‍ എഴുതി പോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നതിനിടക്ക് വന്നിട്ടുണ്ട്. അവക്ക് ശേഷമാണ് എന്‍റെ പലകമന്‍റുകളെങ്കിലും അതിന് മറുപടി പറയാന്‍ അപ്പോള്‍ അത് ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടിരുന്നില്ല. അതിനാല്‍ ആദ്യത്തെ സംശയം ആദ്യം ദൂരീകരിക്കാം. ചിലപ്പോള്‍ അതോടെ ഇതിന് മറുപടി ആവശ്യമില്ലാത്ത അവസ്ഥ വരും.
6 hours ago · Like

Abdul Latheef സഹോദരന്‍ അനീസ് അത് വരെ ചോദ്യങ്ങളോ കമന്‍റുകളോ നല്‍കുന്നത് തല്‍കാലം അവസാനിപ്പിക്കുക ഞാന‍് പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷം താങ്കള്‍ക്ക് തുടരാം.
6 hours ago · Like

Abdul Samad ഇവിടെ ഇന്ത്യന്‍ സര്കാരിനെ നിമയ നിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമ സ്രോതസ്സായി കാണുന്നു വെങ്കില്‍ അത് തികഞ്ഞ ശിര്‍ക്ക് തന്നെ. ആരെ അനുസരിക്കണം എന്നത് ഇസ്ലാമില്‍ വളരെ കൃത്യമാണ്. അത് അല്ലാഹുവിനും പ്രവാച്ചകനുമുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ മാത്രം. മാതാപിതാക്കളെ പോലും അങ്ങിനെ തന്നെ. അവരെ നിങ്ങള്‍ അല്ലഹുവിനെതിരില്‍ അനുസരിക്കരുത് പകരം ഭൂമിയില്‍ നല്ല നിലയില്‍ സഹാവസിക്കുക എന്നതാണ് ഖുറാന്‍ പറയുന്നത്. അപ്പോള്‍ സഹവാസം താഗൂതിനോട് സാദ്യമാണ്. അത് തഗൂതാണ് എന്ന് അറിഞ്ഞു കൊണ്ട് തന്നെ. ഇവിടെ എന്റെ ചോദ്യം വീണ്ടും ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു " ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂടം അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന അവസ്തയിലോ അല്ലേ." അവിടെ നിന്നും വേണം നമുക്ക് ചര്‍ച്ച ആരംഭിക്കുവാന്‍
6 hours ago · Like ·  1

Abdul Latheef ഒരാള്‍ പറഞ്ഞത് ശരിയാണോ തെറ്റാണോ എന്ന ചര്‍ച വിഷയത്തെ സങ്കീര്‍ണമാക്കാനും കാര്യം അവ്യക്തമാകാനുമേ ഉതകൂ. കാരണം താങ്കളിവിടെ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.

അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന് ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് വാദമുണ്ടോ???? അതാണ്‌ ഈ ചര്‍ച്ച മുഴുവന്‍..

മൌലവി സാഹിബ് പരഞ്ഞു ശിര്‍ക്ക് എന്ന്.

ഇവിടെ എങ്ങനയുള്ള അനുസരണമാണ് അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള ശിര്‍ക്കാകുന്നത് എന്ന് മൌലവി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അല്ലെങ്കില്‍ ജമാഅത്തിന്റെ വാദം എന്താണ് എന്ന് അറിവുള്ളവരോടാണ് സംവദിക്കുന്നത് എന്ന നിലക്ക് ഒരു സംവാദത്തില്‍ ചോദിച്ചത് തന്നെ ചോദിക്കുന്ന അവസ്ഥ നിലവിലിരിക്കേ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുവെന്നുമിരിക്കും.

ഈ ത്രെഡില്‍ ആകെ ഇ.എനിന് ഏതെങ്കിലും വശത്ത് തെറ്റുപറ്റിയെന്ന് സ്ഥാപിക്കാനാണെങ്കില്‍ അത് കേള്‍ക്കാതെ തന്നെ ചിലപ്പോള്‍ അതിന് സാധ്യതയുണ്ട് എന്ന് എനിക്ക് പറയാം. പക്ഷെ മുജാഹിദും ജമാഅത്തും തമ്മിലുള്ള ഞാനിത് വരെ അറിഞ്ഞ വിഷയത്തില്‍ ജമാഅത്ത് പക്ഷത്താണ് ശരി.

എന്റെ ഉത്തരം ഇതാണ്... അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടമാകട്ടേ, ഇസ്ലാം വിരുദ്ധ മതരഹിത ഭരണകൂടമാകട്ടേ തങ്ങള്‍ക്ക് നിയമനിര്‍മാണത്തിനുള്ള പരമാധികാരം ഉണ്ട് എന്ന അവരുടെ വാദം മുസ്ലിംകളായ നാം സ്വയം അംഗീകരിച്ച് അവരുടെ ഏത് നിയമം അനുസരിച്ചാലും അത് ശിര്‍ക്കാണ്.

അതില്‍ ശിര്‍ക്കിനുള്ള കല്‍പന അനുസരിച്ചാല്‍ മാത്രമല്ല ശിര്‍ക്കാവുന്നത്. ഇനി മുതല്‍ മുസ്ലിംകള്‍ക്ക് കശാപ്പ് നടത്താന്‍ അനുവാദമില്ല. ഞങ്ങള്‍ നടത്തുന്ന ഷോപ്പിലൂടെ ലഭിക്കുന് മാംസം എല്ലാവരും ഭക്ഷിക്കണം എന്ന കല്‍പന ആ നിലക്ക് അനുസരിച്ചാലും ശിര്‍ക്കാവും.

എന്നാല്‍ നമ്മുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് നാം അത് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അതിന് ശേഷം ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധമല്ലാത്ത മുഴുവന്‍ കാര്യങ്ങളിലും ഭരണകൂടത്തെ അനുസരിച്ചാലും അത് ശിര്‍ക്കാവുകയില്ല. മാത്രമല്ല നേരത്തെ പറഞ്ഞ ഭക്ഷണം നാം കഴിച്ചാല്‍ അത് കേവലം ഹറാം മാത്രമേ ആകൂ. അല്ലെങ്കില്‍ ദൈവധിക്കാരം ഫിസ്ഖ്. ഇതാണ് ജമാഅത്ത് വാദം.
6 hours ago · Like

Afthab Kannancheri
‎Abdul Samad...അസ്സലാമു അലൈക്കും. ഇവിടെ ചര്‍ച്ചയുടെ ഇടയില്‍ ഒന്നിടപ്പെട്ടോട്ടെ :) നമ്മള്‍ രണ്ടു പേരും മാത്രം. അനീസ്‌ സാഹിബേം ലതീഫ്‌ സാഹിബും തുടരട്ടെ.

>>ഇവിടെ ഇന്ത്യന്‍ സര്കാരിനെ നിമയ നിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമ സ്രോതസ്സായി കാണുന്നു വെങ്കില്‍ അത് തികഞ്ഞ ശിര്‍ക്ക് തന്നെ.<<

ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ആരെങ്കിലും മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനത്തില്‍ ഉള്ളതായോ മുജാഹിദ്‌ പ്രസ്ഥാനത്തിനു അത്തരം വാദമുല്ലതായോ താങ്കള്‍ക്കു ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ ?
6 hours ago · Like

Abdul Latheef
Anees Aluva M A Abdul Latheef >> ഇസ്ലാമിന്‍റെ പ്രമാണങ്ങളുമായി യോജിക്കാത്ത ഏത് കാര്യമാണ് ജമാഅത്ത് ഇന്നോളം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. ജമാഅത്ത് തീരുമാനമെടുത്ത് മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്ന വിഷയത്തില്‍ മുജാഹിദിന്‍റെ ഖണ്ഡിതമായ അഭിപ്രായം എന്താണ്. <<<

1- അനിസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിനുള്ള അനുസരണം "ശിര്‍ക്കാണ്‌ " എന്ന വാദം ശരിയല്ല എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

----------------------

താങ്കള്‍ കരുതുന്നത് പോലെ തന്നെ ആ പ്രസ്താവന മാത്രം എടുത്താല്‍ അത് ശരിയല്ല. പക്ഷെ ആ അനുസരണം മതേതരജനാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങളുടെ വീക്ഷണമനുസരിച്ച് നിയമനിര്‍മാണത്തിന്റെ പരമാധികാരം ജനങ്ങള്‍ക്കാണ് (ഭൂരിപക്ഷത്തിനാണ്) എന്ന വിശ്വാസം നാം സര്‍വാത്മനാ അംഗീകരിച്ചാണെങ്കില്‍ ആ അനുസരണം ശിര്‍ക്കാണ്. ഇത് മാത്രമേ മരിച്ച കെ.സി.യാകട്ടേ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഇ.എന്‍ ആകട്ടേ പറയുന്നതില്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുള്ളൂ.

അത് പ്രമാണത്തിന് എതിരല്ല. സകല പ്രമാണങ്ങളും അതിനെയാണ് സാധൂകരിക്കുക.
6 hours ago · Like

Abdul Samad അങ്ങിനെ ഇല്ലാതിരികട്ടെ എന്ന് നമുക്ക് പ്രാര്‍ഥിക്കാം. പക്ഷെ ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂടം ഏതു നിലപാടില്‍ നിലനില്‍ക്കുന്നു എന്നത് ഒരു ചോദ്യമാണ്. അല്ലാഹു തൃപ്തി പ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലല്ല എന്ന് മുജാഹിദുകള്‍ അംഗീകരിക്കുമോ? എന്നിട്ട് വേണം നമുക്ക് നിലപാട് സ്വരൂപിക്കാന്‍.
6 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
 Abdul Abdul Samad >> ഒരു മുസ്ലിമിന് ഇന്ത്യ സര്‍ക്കാരിനെ അനുസരിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഇടമുണ്ട്. <<<

മൌലവി സാഹിബ് ചോദിച്ചത് തന്നെ തിരിച്ച് ചോദിക്കട്ടെ. ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും , അതും ഒരു ' ത്വാഗൂത്തിനെ ', അനുസരിക്കാമെന്ന് ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ??? ഏത് ആയത്ത് ???

സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ അനുസരണമില്ല എന്ന് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിനു തന്നെ സ്വീകാര്യ്മായില്ല. അതു കൊണ്റ്റ് അദ്ദേഹത്തിനു വേണ്ടി "ത്വാഗൂഊത്തിനെ" അനുസരിക്കാമെന്നതിന്‌ ഖുര്‍ആനില്‍ നിന്നുള്ള തെളിവ് കാണിച്ചു തരിക.
3 hours ago · Like

Anees Aluva
 M A ‎Abdul Latheef
>ത്വാഅത്ത് എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ അതിന് നിരുപാധികമായ അനുസരണം എന്നര്‍ഥമില്ല. മറിച്ച് ഇബാദത്താകുന്ന അനുസരണമാണ് നിരുപാധികമായ അനുസരണം.<

>>"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌<

ഇതില്‍ ഒരു ത്വാഅത്ത് പറയുന്നുണ്ട്. ഇത് ഏത് ത്വാഅത്താണ്‌. ??
എന്തായാലും അത് ത്വാഅത്ത് എന്ന വാക്കിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം തന്നെയായിര്‍ക്കണമല്ലോ.
2 hours ago · Like

Afthab Kannancheri ‎
Abdul Samad..ഇസ്ലാമിനെതിരായ ഒരു നിയമങ്ങളെയും അനുസരിക്കുന്നവരും പിന്താങ്ങുന്നവരുമാണ് മുജാഹിദുകള്‍ എന്ന് എനിക്ക് ഇത് വരെ തോന്നിയിട്ടില്ല. അങ്ങനെ ഒരു നിയമത്തിനു വേണ്ടി നിയമ സഭയില്‍ കൈ പൊക്കുന്നവര്‍ ആരായാലും അത് തെറ്റ് തന്നെയാണ്. അത് മുസ്ലിം ലീഗായാലും വെല്‍ഫെയര്‍ പാര്‍ട്ടി ആയാലും.
2 hours ago · Like ·  2

Abu Backer ‎
Anees Aluva M A >ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു പുറത്ത് <
എന്താണീ ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു അകവും പുറവും ?
2 hours ago · Like

Ashraf CH ‎
Anees Aluva M A "...........ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?"
-----------------------
= താങ്കളുമായി സംവദിക്കാന്‍ സമയം ഒരു വലിയ പ്രശ്നമാണ് എങ്കിലും മറ്റു പലരും പറഞ്ഞുവെച്ചത് എന്റെ വക്കില്‍ ഞാനും പറയട്ടെ.
2 hours ago · Like

Ashraf CH സാങ്കേതികമായി ‘താഅത്ത്’ എന്ന പദത്തിന് നല്‍കാവുന്ന സമാനമായ (1 to 1) മലയാളപദമല്ല "അനുസരണം" എന്നത്.
മറ്റൊരുവാക്കില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ ‘താഅത്ത്’ എന്നതിന്റെ അര്‍ത്ഥം ‘അനുസരണ’മാണെന്ന് കേട്ടതും പിന്നീടുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നതൊക്കെ ‘അനുസരണം’ എന്ന വാക്കില്‍ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ആ വാക്ക് മലയാളത്തില്‍ എന്തിനെയൊക്കെ അര്‍ത്ഥമാക്കുമോ അതൊക്കെയും ‘താഅത്ത്’ ആണെന്ന രീതിയിലുള്ള തലതിരിഞ്ഞ (നേര്‍ക്കുനെരെയല്ലാത്ത) നിഗമനത്തില്‍ എത്തിച്ചേരുന്നതും ഒട്ടും ശരിയല്ല.

ഇസ്ലാം സാങ്കേതികമായി ഉപയോകിക്കുന്ന പദങ്ങള്‍ക്ക് മറ്റൊരു ഭാഷയില്‍ സമാനപദം കണ്ടെത്തുക എളുപ്പമല്ല. സാധാരണ പദപ്രയോകങ്ങള്‍തന്നെ അല്ലാഹുമായി ചേര്‍ത്തു പറയുമ്പോള്‍ അതിന് പ്രത്യേകമായ അര്‍ത്ഥകല്പന നല്കപ്പെടുന്നതാണ്... ജനങ്ങളുടെ രാജാവ്‌ (ملك الناس), അല്ലാഹുവിന്‍റെ സഹായികള്‍ (انصار الله) എന്നതൊക്കെ തര്‍ജുമ ചെയ്ത് സാമാന്യ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ മനസ്സിലാക്കാനോ, സൌദിയിലെ ഫഹദ്‌ രാജാവിനെ പോലെ മറ്റൊരു രാജാവ്‌ അല്ലാഹുവും എന്നിങ്ങനെ കണക്കാക്കാനോ പാടുള്ളതല്ല, അങ്ങിനെ ചെയ്യുന്നത് ശിര്‍ക്കുമാണ്.
2 hours ago · Like ·  1

Ashraf CH താഅത്ത് എന്നതിന് ‘പരമമായ അനുസരണം’, ‘അങ്ങേയറ്റത്തെ അനുസരണം’ എന്നൊക്കെ അര്‍ത്ഥം പറയാവുന്നതാണ്. ആരെങ്കിലും “അനുസരണം” എന്നുമാത്രം അര്‍ത്ഥം പറഞ്ഞാലും അതുകൊണ്ട് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത് മേല്‍പറഞ്ഞതുതന്നെ. (“ജനങ്ങളുടെ രാജാവ്‌” എന്ന് പറയുന്നത്പോലെതന്നെ)

• അല്ലാഹുവിന്‍റെ നിയമ-നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ക്ക് പൂര്‍ണമായി കീഴോതുങ്ങുക, അതിന് മേലെ മറ്റൊരാളുടെ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ക്ക് പ്രാമുഖ്യം കല്പിക്കാതിരിക്കുക എന്നതാണ് തൌഹീദായും ഇബാടത്തായും വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ‘താഅത്ത്’.
• അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ-നിര്‍ദേശങ്ങളുടെ (either specific or general) പരിതിയില്‍ നിന്നുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ അനുസരിക്കുന്നത് അള്ളാഹുതന്നെ അനുവദിച്ചതോ, നിര്‍ദേശിച്ചതോ, നിര്‍ബന്ധമാക്കിയതോ ആയതിനാല്‍ ‘താഅത്ത് അല്ലാഹുവില്‍ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് വിട്ടുകടക്കുന്നില്ല. മറ്റാര്‍ക്കുമുള്ള ‘താഅത്ത്’ ആവില്ല (ഭാഷയില്‍ അങ്ങിനെ വിവരിക്കാമെങ്കില്‍പോലും).
• അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ-നിര്‍ദേശങ്ങളുടെ പരിതിവിട്ട് കടക്കുന്ന കര്‍മ-വിചാരങ്ങള്‍ ഹറാമാണ്, കുഫ്റ്, ഫിസ്ക്, ശിര്‍ക്ക്‌ എന്നിങ്ങനെ അതിന് പറയാം. കര്‍മ-വിചാരങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശമാണ് ഈ വകുപ്പുകളെ നിര്‍ണയിക്കുന്നത്.
• അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ-നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ക്ക് ഉപരിയായി/തുല്യമായി മറ്റൊരാളുടെ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ക്ക് ബോധപൂര്‍വം പ്രാമുഖ്യംനല്‍കുന്ന കര്‍മ-വിചാരങ്ങളാണ് ‘ശിര്‍ക്കുത്താഅത്ത്’.
2 hours ago · Like ·  1

Ashraf CH • അല്ലാഹുവിന്റെ നിര്‍ദേശങ്ങളെക്കാള്‍ മറ്റ് നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ക്ക് പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയല്ലാത്ത തെറ്റുകുറ്റങ്ങള്‍ ‘ശിര്‍ക്ക്‌’ എന്ന പരിധിയില്‍ വരില്ല, അത് മറ്റൊരാളുടെ പ്രേരണയില്‍ ചെയ്യുന്നതായാല്‍ പോലും.
• ഗവര്‍മെന്റിന്റെ നിയമങ്ങള്‍ അനുസരിക്കുന്നത് അല്ലാഹു അനുവദിച്ചതോ നിര്ദേഷിച്ചതോ ആയ പരിധിക്കകത്ത് നിന്നുകൊണ്ടാണെങ്കില്‍ അത് ഗവര്‍മെന്റിനുള്ള താഅത്ത് അല്ല എന്ന് മേല്‍പറഞ്ഞതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം.
• ഭരണാധികാരികളുടെ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ അനുസരിക്കുന്നതില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമ-നിര്‍ദേശങ്ങളെ ശ്രദ്ദിച്ച് പരിഗണിക്കാതിരിക്കുന്നത് കുഫ്‌റ്‌ ആണ് (ശരിയായാലും തെറ്റായാലും). ദീനീനിയമങ്ങള്‍ ഇതില്‍ ‘പരിഗണനീയമല്ല’ എന്നും ഭരണാധികാരികള്‍ക്കാണ് ഇത്തരം വിഷയങ്ങളില്‍ പ്രാമുഖ്യം എന്നും കരുതുന്നത് അവര്‍ക്കുള്ള ‘താഅത്തും’ ശിര്‍ക്കും തന്നെ.
• ഇ.എന്നിന്റെ വാക്കുകള്‍ ഞാനും അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട.
2 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎
Abu Backer > >ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു പുറത്ത് <

എന്താണീ ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു അകവും പുറവും ? <<

അത് സംവാദത്തില്‍ ചോദിച്ച EN um, ഇവിടെ ആദ്യം ഉന്നയിച്ച് താങ്കളുമല്ലേ നന്നായറിയുക. !!!

Abu Backer ഇസ്ലാമിന് പുറത്തൊരു "ത്വാ‍അത്ത്" എന്തെ കാണിക്കാന്‍ പറ്റാതെ പോയത് ? "ത്വാ‍അത്ത്" അല്ലാഹുവിനു മാത്രം എന്നത് സലഫുകളുടെയും കലഫുകളുടെയും ഉദ്ധരണികള്‍ മുഖേന തെളിയിച്ചല്ലോ, അതെ കുറിച്ചും മുജഹിടുകള്‍ക്ക് എന്ത് കൊണ്ട് ഒന്നും പറയാന്‍ സാധിക്കാതെ പോയി ?
Friday at 5:09pm · Like · 1
2 hours ago · Like

Anees Aluva
M A Ashraf CH
ദൈവകല്‍പനക്കെതിരില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കാമെന്ന് ആര്‍ക്കും വാദമില്ല.

പക്ഷേ അറിയേണ്ടത് ഇത്ര മാത്രം.

"ഞാന്‍ അര്‍ത്ഥശങ്കയ്ക്ക് ഇടയില്ലാതെ പറയുന്നു; ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട. ഖുര്‍ആന്‍ ആണയിട്ട് പറഞ്ഞ സംഗതിയാണ്‌. അത് ശിര്‍ക്കാണ്‌" File 02 of 04 at 48th Minute.

എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
'അനുസരണം' എന്ന് തന്നെയല്ലേ ?? അപ്പോള്‍ ആ വാചകത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം....ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.

ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?

അത് കൃത്യമായി പറയാത്തത് കൊണ്ട് വീണ്ടും ചോദിക്കേണ്ടി വരുന്നു.
2 hours ago · Like

Abu Backer എനിക്കിപ്പോള്‍ അറിയേണ്ടത് നിങ്ങള്‍ ഉദേശിച്ചത് എന്താണ് എന്നതാണ്, നിങ്ങള്‍ ആ ചോദ്യം സമദ് സാഹിബിനോട് ചോദിച്ചല്ലോ
2 hours ago · Like

Abu Backer ‎Anees
Aluva M A said >മൌലവി സാഹിബ് ചോദിച്ചത് തന്നെ തിരിച്ച് ചോദിക്കട്ടെ. ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും , അതും ഒരു ' ത്വാഗൂത്തിനെ ', അനുസരിക്കാമെന്ന് ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ??? ഏത് ആയത്ത് ???<

എന്താണീ ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു അകവും പുറവും ?
2 hours ago · Like

Ashraf CH എന്‍റെ കമെന്റുകള്‍ താങ്കള്‍ മുഴുവന്‍ വായിച്ചില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.
2 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A ‎Abu Backer

Abu Backer ഇസ്ലാമിന് പുറത്തൊരു "ത്വാ‍അത്ത്" എന്തെ കാണിക്കാന്‍ പറ്റാതെ പോയത് ? "ത്വാ‍അത്ത്" അല്ലാഹുവിനു മാത്രം എന്നത് സലഫുകളുടെയും കലഫുകളുടെയും ഉദ്ധരണികള്‍ മുഖേന തെളിയിച്ചല്ലോ, അതെ കുറിച്ചും മുജഹിടുകള്‍ക്ക് എന്ത് കൊണ്ട് ഒന്നും പറയാന്‍ സാധിക്കാതെ പോയി ?
Friday at 5:09pm · Like · 1

മേലെ ഉദ്ധരിച്ച് അബു ബക്കര്‍ താങ്കള്‍ തന്നെയല്ലേ.
അതില്‍ പറഞ്ഞ "ഇസ്ലാമിന് പുറത്തൊരു " എന്നതിന്‍റെ അകത്തുള്ളത് അകം. അതിന്‍റെ പുറത്തുള്ളത് പുറം.

വൃത്തം ആണ്‌ കുഴപ്പമെങ്കില്‍ താങ്കളുടെ ഇഷ്ടം പോലെ ചതുരമോ മറ്റോ ആക്കിക്കോളൂ.
2 hours ago · Like ·  1

Anees Aluva M A
 ‎Abdul Samad >> ഒരു മുസ്ലിമിന് ഇന്ത്യ സര്‍ക്കാരിനെ അനുസരിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഇടമുണ്ട്. <<<

മൌലവി സാഹിബ് ചോദിച്ചത് തന്നെ തിരിച്ച് ചോദിക്കട്ടെ. ഇസ്ലാമിക വൃത്തത്തിനു പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും , അതും ഒരു ' ത്വാഗൂത്തിനെ ', അനുസരിക്കാമെന്ന് ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ??? ഏത് ആയത്ത് ???

സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ അനുസരണമില്ല എന്ന് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിനു തന്നെ സ്വീകാര്യ്മായില്ല. അതു കൊണ്റ്റ് അദ്ദേഹത്തിനു വേണ്ടി "ത്വാഗൂഊത്തിനെ" അനുസരിക്കാമെന്നതിന്‌ ഖുര്‍ആനില്‍ നിന്നുള്ള തെളിവ് കാണിച്ചു തരിക.

വൃത്തം എന്നെഴുതിയതില്‍ ചിലര്‍ക്ക് വിയോജിപ്പുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് വേണമെങ്കില്‍ താങ്കള്‍ക്ക് വൃത്തം എന്ന വാക്ക് ഒഴിവാക്കാവുന്നതാണ്‌ .
Abu Backer
2 hours ago · Like

Ashraf CH
Anees Aluva M A
എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
'അനുസരണം' എന്ന് തന്നെയല്ലേ ?? അപ്പോള്‍ ആ വാചകത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം....ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.
ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
-----------------------------------------------------
= താങ്കള്‍ ചോദിച്ചതിനൊക്കെ ഞാന്‍ നേര്‍ക്കുനേരെ ഉത്തരം പറഞ്ഞിരുന്നു... താങ്കള്‍ക്ക് മനസ്സിലായി എന്ന് കരുതുന്നു....
2 hours ago · Like

Abu Backer ‎
Anees Aluva M A അത് ഞാന്‍ പറഞ്ഞത്, നിങ്ങള്‍ പറയുമ്പോള്‍ എന്താണ് ഉദേശിച്ചത്‌ എന്ന എനിക്ക് മനസ്സിലായില്ല, ഇബാദത്ത് എന്ന് നിങ്ങള്‍ പറയുമ്പോള്‍ ഉദേഷിക്കുന്നതും ഞങ്ങള്‍ പറയുമ്പോള്‍ ഉദേഷിക്കുന്നതും രണ്ടും രണ്ടാണല്ലോ, അത് കൊണ്ട് അനീസ്‌ ചതുരം കളിയും ഉരുണ്ടു കളിയും ഒഴിവാക്കിയിട്ട് നിങ്ങള്‍ എന്താണ് അത് കൊണ്ട് ഉദേശിക്കുന്നത് എന്ന് വ്യക്തമാക്കൂ
2 hours ago · Like
Anees Aluva M A വവൃത്തം പഠിപ്പിക്കാന്‍ ഞാന്‍ ഇല്ല.
2 hours ago · Like

Ashraf CH ‎
Anees Aluva M A
എന്താണ്‌ "ത്വാ‍അത്ത്" എന്നതിന്‍റെ മലയാളം??
'അനുസരണം' എന്ന് തന്നെയല്ലേ ?? അപ്പോള്‍ ആ വാചകത്തിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം....ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ അനുസരിക്കുന്നവന്‍ (ത്വാഅത്ത്) ചെയ്യുന്നവന്‍ മുശ്‍രിക്ക്.
ഇന്ത്യാ ഗവണ്‍മെന്‍റിനെ ത്വാ‍അത്ത് ചെയ്യുന്നതും അനുസരിക്കുന്നതും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
-----------------------------------------------------
= താങ്കള്‍ ചോദിച്ചതിനൊക്കെ ഞാന്‍ നേര്‍ക്കുനേരെ ഉത്തരം പറഞ്ഞിരുന്നു... താങ്കള്‍ക്ക് മനസ്സിലായി എന്ന് കരുതുന്നു....
മനസ്സിലായില്ലെങ്കില്‍ ഓരോന്നായി ഉന്നയിച്ചാല്‍ വേര്‍തിരിച്ച് ആവര്‍ത്തിച്ച് പറയാം
2 hours ago · Like

Anees Aluva M A Ashraf CH
>>ഗവര്‍മെന്റിന്റെ നിയമങ്ങള്‍ അനുസരിക്കുന്നത് അല്ലാഹു അനുവദിച്ചതോ നിര്ദേഷിച്ചതോ ആയ പരിധിക്കകത്ത് നിന്നുകൊണ്ടാണെങ്കില്‍ അത് ഗവര്‍മെന്റിനുള്ള താഅത്ത് അല്ല എന്ന് മേല്‍പറഞ്ഞതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം.<<<

ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിക്കുന്നത് തന്നെ ശിര്‍ക്കാണെങ്കില്‍ പിന്നെ ""അത് ഗവര്‍മെന്റിനുള്ള താഅത്ത് അല്ല "" എന്ന നിലക്കുള്ള അനുസരണം എവിടെ . രണ്ടും ഒരേ സംഗതിക്ക് ഉപയോഗ്ഗിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ഭാഷയിലെ വാക്കുകളല്ലേ.

//ഗവര്‍മെന്റിന്റെ നിയമങ്ങള്‍ക്ക് 'ത്വാഅത്ത് അര്‍പ്പിക്കുന്നത് ' അല്ലാഹു അനുവദിച്ചതോ നിര്ദേഷിച്ചതോ ആയ പരിധിക്കകത്ത് നിന്നുകൊണ്ടാണെങ്കില്‍ അത് ഗവര്‍മെന്റിനുള്ള താഅത്ത് അല്ല എന്ന് മേല്‍പറഞ്ഞതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം.//
രണ്ടിടത്തും അറബി വാക്ക് വച്ചപ്പോള്‍ എന്തായി വാചകം. ഒരേ പണി ; - അനുസരിക്കുക അതേ സമയം അനുസരണം അല്ലാതിരിക്കുകയും ആകുക...
2 hours ago · Like

Ashraf CH
Anees Aluva M A Ashraf CH
>>ഗവ.............
രണ്ടിടത്തും അറബി വാക്ക് വച്ചപ്പോള്‍ എന്തായി വാചകം. ഒരേ പണി ; - അനുസരിക്കുക അതേ സമയം അനുസരണം
--------------------------------------

= ഇത് താങ്കള്‍ വായിച്ചില്ലെന്നു തോന്നുന്നു.... വായിച്ചിട്ടും സംശയം നിലനില്‍ക്കുന്നെങ്കില്‍ ആവശ്യമായ വിശദീകരണം നല്‍കാം..!

സാങ്കേതികമായി ‘താഅത്ത്’ എന്ന പദത്തിന് നല്‍കാവുന്ന സമാനമായ (1 to 1) മലയാളപദമല്ല "അനുസരണം" എന്നത്.
മറ്റൊരുവാക്കില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ ‘താഅത്ത്’ എന്നതിന്റെ അര്‍ത്ഥം ‘അനുസരണ’മാണെന്ന് കേട്ടതും പിന്നീടുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നതൊക്കെ ‘അനുസരണം’ എന്ന വാക്കില്‍ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ആ വാക്ക് മലയാളത്തില്‍ എന്തിനെയൊക്കെ അര്‍ത്ഥമാക്കുമോ അതൊക്കെയും ‘താഅത്ത്’ ആണെന്ന രീതിയിലുള്ള തലതിരിഞ്ഞ (നേര്‍ക്കുനെരെയല്ലാത്ത) നിഗമനത്തില്‍ എത്തിച്ചേരുന്നതും ഒട്ടും ശരിയല്ല.

ഇസ്ലാം സാങ്കേതികമായി ഉപയോകിക്കുന്ന പദങ്ങള്‍ക്ക് മറ്റൊരു ഭാഷയില്‍ സമാനപദം കണ്ടെത്തുക എളുപ്പമല്ല. സാധാരണ പദപ്രയോകങ്ങള്‍തന്നെ അല്ലാഹുമായി ചേര്‍ത്തു പറയുമ്പോള്‍ അതിന് പ്രത്യേകമായ അര്‍ത്ഥകല്പന നല്കപ്പെടുന്നതാണ്... ജനങ്ങളുടെ രാജാവ്‌ (ملك الناس), അല്ലാഹുവിന്‍റെ സഹായികള്‍ (انصار الله) എന്നതൊക്കെ തര്‍ജുമ ചെയ്ത് സാമാന്യ അര്‍ത്ഥത്തില്‍ മനസ്സിലാക്കാനോ, സൌദിയിലെ ഫഹദ്‌ രാജാവിനെ പോലെ മറ്റൊരു രാജാവ്‌ അല്ലാഹുവും എന്നിങ്ങനെ കണക്കാക്കാനോ പാടുള്ളതല്ല, അങ്ങിനെ ചെയ്യുന്നത് ശിര്‍ക്കുമാണ്.
about an hour ago · Like

Ashraf CH ചുരുക്കി പറഞ്ഞാല്‍ 'താഅത്ത്' എന്ന് കാണുന്നിടത്തെല്ലാം 'അനുസരണം' എന്ന് ഫിറ്റ് ചെയ്യുകയും അനുസരണം എന്ന് എന്തിനൊക്കെ താങ്കള്‍ പറയുമോ അതൊക്കെയും സാങ്കേതികമായ അര്‍ത്ഥത്തിലുള്ള (തൌഹീദും ഇബാടത്തും ആവശ്യപ്പെടുന്ന) "താഅത്ത്" ആയി മനസ്സിലാക്കുന്നതും ശരിയല്ല എന്നാണ് ഞാന്‍ നേര്‍ക്ക്‌ നേരെ മനസ്സിലാക്കിയത്, പറഞ്ഞു വെച്ചത്.. അള്ളാഹു ആലം
about an hour ago · Like

Anees Aluva M A അല്ലാഹു അല്ലാത്തവര്‍ക്കുള്ള അനുസരണം എന്ന ചര്‍ച്ച 2 തരത്തിലാണ്‌ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടത്.

1- لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق എന്ന തത്വത്തില്‍; അത് ഞാന്‍ വ്യക്തമായി എഴുതി അതിനെ എല്ലാ വശവും.

2- ഏത് കാര്യത്തില്‍ അനുസരിക്കുന്നു എന്ന് പരിഗണിക്കാതെ , അനുസരിക്കുന്നത് ത്വാഗൂത്തിനെയാണെങ്കില്‍ അത് ശിര്‍ക്ക് എന്ന സമീപനം. ഈ സമീപനത്തിന്‌ തെളിവുണ്ടാക്കാനാണ്‌ "ഇസ്ലാമിന്‌ പൂറത്ത് ആരെയെങ്കിലും അനുസരിക്കാമെന്ന് ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ? " എന്ന ചോദ്യം. ഇസ്ലാമിന്‌ പുറത്താണ്‌ ത്വാഗൂത്ത്, അതിനാല്‍ അതിനെ അനുസരിക്കല്‍ ശിര്‍ക്ക് എന്ന് സ്ഥാപിക്കാന്‍..

Ashraf CH വിശദീകരിച്ചതൊക്കെയും - لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق എന്ന തത്വത്തില്‍ നിന്നുള്ള അനുസരണമാണ്‌ . അത് ജമാഅത്ത് പറയുന്നതല്ല. ആ സംവാദത്തില്‍ പോലും പല തവണ ഈ ഹദീസ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടും ഖുര്‍ആനില്‍ നിന്ന് തെളിവ് വേണ്മ് എന്ന് പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരുന്നു. കാരണം ജമാഅത്ത് വാദം -- ലോകത്ത് എവിടെയായാലും ആരു തന്നെ ഇസ്ലാമികേതരമായ ഒരു ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‌ 'ത്വാഅത്ത്' അര്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊടിയ ശിര്‍ക്കാണെന്നുള്ളതില്‍ ഒരു സംശയവുമില്ല, അതില്‍ സംശയം വേണ്ട.-- എന്നത്രെ.

പക്ഷെ അത് ആവേശത്തില്‍ പറഞ്ഞ് തീര്‍ക്കമെങ്കിലും വിശദീകരിച്ചാല്‍ അറ്റം കാണില്ല എന്നത് ഈ ചര്‍ച്ച തന്നെ തെളിയിക്കുന്നു.

Ashraf CH വിശദീകരിച്ചു ചില "അനുസരണങ്ങള്‍ " സര്‍ക്കാരിന്‌ അര്‍പ്പിക്കാമെന്ന് , അത് ത്വാഅത്ത് ആകില്ല എന്നും.
അപ്പോള്‍ ആ സംവാദത്തിന്‍റെ തുടക്കം മുതല്‍ ഒടുക്കം വരെ ജമാ‍അത്ത് ചോദിച്ചതിന്‌ സ്വയം മറുപടി നല്‍കേണ്ടി വരും.

>ഗവര്‍മെന്റിന്റെ നിയമങ്ങള്‍ അനുസരിക്കുന്നത് അല്ലാഹു അനുവദിച്ചതോ നിര്ദേഷിച്ചതോ ആയ പരിധിക്കകത്ത് നിന്നുകൊണ്ടാണെങ്കില്‍ അത് ഗവര്‍മെന്റിനുള്ള താഅത്ത് അല്ല എന്ന് മേല്‍പറഞ്ഞതില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം.<

ഇസ്ലാമിനു പുറത്ത് ആരെയെങ്കിലും , അതും ഒരു ' ത്വാഗൂത്തിനെ ', അനുസരിക്കാമെന്ന് ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ??? ഏത് ആയത്ത് ???

സൃഷ്ടാവിനെതിരില്‍ അനുസരണമില്ല എന്ന് പറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിനു തന്നെ സ്വീകാര്യമായില്ല.

ഇനി ഞാന്‍ ഈ ചര്‍ച്ച വലിച്ച് നീട്ടുന്നില്ല. പറയനുള്ളത് എല്ലാവരും പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞല്ലോ. ഇനി സമയം മെനക്കെടുത്തല്‍ മാത്രമാകും.
58 minutes ago · Like ·  1




1 comment:

  1. "ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു കാര്യമുണ്ട്: ദൈവധിക്കാരികളോട് അനുഭാവം പാടില്ലെന്നു പറഞ്ഞത് മതകാര്യത്തില്‍ കൈകടത്തലായിത്തീരുന്ന അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രമാണ്. എന്നാല്‍, മാനുഷിക സഹാനുഭൂതി, ലൌകിക ബന്ധങ്ങളില്‍ സഹകരണം, ചാര്‍ച്ചയെ ചേര്‍ക്കല്‍, കാരുണ്യത്തിന്റെയും വാല്‍സല്യത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റം ഇതൊന്നും ഒരിക്കലും നിഷിദ്ധമല്ല; എന്നല്ല അഭികാമ്യവുമാണ്. ബന്ധു, വിശ്വാസിയാകട്ടെ അവിശ്വാസിയാകട്ടെ, ലൌകികമായ അവകാശങ്ങള്‍ തീര്‍ച്ചയായും നിറവേറ്റിക്കൊടുക്കണം. ആപത്തിന്നിരയായ മനുഷ്യനെ ഏതവസ്ഥയിലും സഹായിക്കണം. അവശര്‍ക്കും അശരണര്‍ക്കും ആശ്വാസമരുളണം. രോഗികളോടും മുറിവേറ്റവരോടുമുള്ള സഹതാപത്തിനു ഒരു കുറവും പാടില്ല. അനാഥക്കുട്ടികള്‍ വാത്സല്യപൂര്‍വം പരിപാലിക്കപ്പെടണം. ഇത്തരം കാര്യങ്ങളില്‍ ഒരിക്കലും ഒരിടത്തും വിവേചനം പാടില്ല; മുസ്ലിമാവട്ടെ അമുസ്ലിമാവട്ടെ." thafheem 9:113 explnation no: 111

    മതകാര്യത്തില്‍ കൈകടത്തലായിത്തീരുന്ന അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രമാണ് ...

    ReplyDelete

"Comment moderation" is off in this blog.If it is not displayed, could have gone to spam.